قال: «أرسل عبد الله بن أُبيٍّ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا دخل عليه؛ قال: أهلكك حبُّ يهود فقال: يا رسول الله إنَّما أرسلت إليك لتستغفر لي، ولم أُرسِل إليك لتوبِّخني، ثمَّ سأله أن يعطيه قميصه يكفَّن فيه، فأجابه» قال الحافظ ابن حجرٍ: وهذا مرسلٌ مع ثقة رجاله، ويعضده ما أخرجه الطَّبرانيُّ من طريق الحكم بن أبانٍ، عن عكرمة، عن ابن عبَّاسٍ قال: «لمَّا مرض عبد الله بن أبيٍّ جاءه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، فكلمَّه فقال: قد فهمت ما تقول، فامنن عليَّ فكفِّنِّي في قميصك، وصلِّ عليَّ، ففعل» قال: وكان عبد الله بن أبيٍّ أراد بذلك دفع العار عن ولده وعشيرته بعد موته، فأظهر الرَّغبة في صلاة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم عليه(1)، ووقعت إجابته إلى سؤاله على حسب ما أظهر(2) من حاله، فالنَّهي عن الاستغفار لمن مات مشركًا لا يستلزم النَّهي عن الاستغفار لمن مات مُظهِرًا للإسلام (قَالَ) أي: عمر جريًا على ما يعلمه من أحواله: (إِنَّهُ مُنَافِقٌ، قَالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم) إجراءً له على ظاهر حكم الإسلام واستئلافًا لقومه، لا سيَّما ولم يقع نهيٌ صريحٌ عن الصَّلاة على المنافقين، فاستعمل أحسن(3) الأمرين في السِّياسة، حتَّى كشف الله تعالى عنه(4) الغطاء، ونُهِي، فانتهى. (فَأَنْزَلَ اللهُ) تعالى: ({وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ} [التوبة: 84]) زاد مسدَّدٌ من حديث ابن عمر: «فترك الصَّلاة عليهم(5)» وابن أبي حاتمٍ: «ولا قام على قبره(6)» وعند الطَّبريِّ من حديث قتادة: أنَّه صلى الله عليه وسلم قال: «وما يغني عنه قميصي من الله، وإنِّي لأرجو أن يُسلِم بذلك ألفٌ من قومه»، وقد رُوِي: أنَّ ألفًا من الخزرج أسلموا لمَّا رأوه يستشفع(7) بثوبه، ويتوقَّع اندفاع العذاب عنه به.--------------------------------------------
(1) «عليه»: ليس في (د).
(2) في (د): «ظهر».
(3) في (د): «أحد».
(4) «عنه»: ليس في (د).
(5) الحديث الذي من رواية مسدد برقم (1269) ولكن ليست فيه هذه الزيادة وورد الحديث عند البخاري [خ: 5796] من رواية صدقة بسنده إلى ابن عمر بهذه الزيادة.
(6) في (د) و (م): «قبرهم».
(7) في غير (د) و (م): «يستشفي».