الأترجُّ(1)، ولأبي ذَرٍّ عن الحَمُّويي والمُستملي: «فيما احْتُجَّ» بالمثنَّاة التَّحتيَّة بدل اللَّام (بِأَنَّهُ) ولأبي ذَرٍّ: «بأنَّ» (المُتَّكَأُ) بالتَّشديد والهمزة (مِنْ نَمَارِقَ)(2) يعني: وسائد (فَرُّوا إِلَى شَرٍّ مِنْهُ، فَقَالُوا) بالفاء، ولأبي ذَرٍّ: «وقالوا» (إِنَّمَا هُوَ المُتْكُ سَاكِنَةَ التَّاءِ) مخفَّفةً، و «ساكنةَ»:(3) نصب(4) (وَإِنَّمَا المُتْكُ) المخفَّف: (طَرَفُ البَظْرِ) بفتح الموحَّدة وسكون المعجمة؛ وهو موضع الختان من المرأة(5) (وَمِنْ ذَلِكَ) اللَّفظ (قِيلَ لَهَا) أي: للمرأة: (مَتْكَاءُ، وَابْنُ المَتْكَاءِ) بفتح الميم والتَّخفيف والمدِّ فيهما؛ وهي الَّتي لم تُختَن، ويقال(6): البظراء(7) أيضًا (فَإِنْ كَانَ ثَمَّ) بفتح المثلَّثة، أي: هناك (أُتْرُجٌّ) بتشديد الجيم (فَإِنَّهُ) كان (بَعْدَ المُتَّكَأِ) وقيل: «المُتَّكأ» طعامٌ يُحَزُّ حَزًّا، وقال ابن عبَّاسٍ وسعيد بن جبيرٍ والحسن وقتادة ومجاهدٌ: {مُتَّكَأً} طعامًا(8)، سمَّاه متَّكَأ(9) لأنَّ أهل الطعام إذا جلسوا يتَّكئون على الوسائد، فسُمِّي الطَّعام متَّكَأً على الاستعارة، وقيل: {مُتَّكَأً}(10) طعامٌ يحتاج إلى أن يقطع بالسِّكين؛ لأنَّه متى كان كذلك؛ احتاج الإنسان إلى أن يتَّكئ عليه عند القطع، وقد عُلِم ممَّا مرَّ أنَّ المُتْك المخفَّف يكون بمعنى: الأترجِّ(11) وطرف البَظْر، وأنَّ المشدَّدة: ما يُتَّكَأُ عليه(12) من وسادةٍ، وحينئذٍ فلا تعارض بين النَّقلين كما لا يخفى، وكان الأَولى سياق قوله: «والمتَّكأ:--------------------------------------------
(1) في (د): «الأترنج».
(2) في (د) و (م): «النَّمارق».
(3) زيد في (ص): «أي للمرأة»، وهو سبق نظرٍ.
(4) في (د) و (م): «منصوب».
(5) قوله: «بفتح الموحَّدة وسكون المعجمة؛ وهو موضع الختان من المرأة»، سقط من (د)، وزيد فيها: «المتكأ».
(6) زيد في (ب): «أي للمرأة».
(7) في (د) و (م): «للبظر»، وفي (ب): «البظر».
(8) في (د): «طعامٌ».
(9) «سمَّاه متكأ»: ليس في (د).
(10) في (ب) و (س): «المتكأ».
(11) في (م): «الأترنج».
(12) زيد في (د): «عند القطع».