أحد الأئمَّة الأعلام (عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ) الأيليِّ (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزُّهريِّ (عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ) المخزوميِّ أحد الأعلام (وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) ابن عوفٍ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه) أنَّه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَرْحَمُ اللهُ لُوطًا) هو ابن أخي إبراهيم الخليل(1)، وكان ممَّن آمن وهاجر معه إلى مصر (لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) يشير إلى قوله تعالى: {قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80] (وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ)(2)؛ ولأبي ذَرٍّ: «ولو لبثتُ في السِّجن(3) لُبْثَ يوسف» بضمِّ اللام وسكون الموحَّدة، وكان قد لبث سبع سنين وسبعة أشهرٍ وسبعة أيَّامٍ وسبع ساعاتٍ؛ كما قيل (لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ(4))؛ لأسرعتُ إلى الإجابة إلى الخروج من السِّجن، قال محيي السُّنَّة: إنَّه صلى الله عليه وسلم وصفَ يوسف عليه الصلاة والسلام بالأناة والصَّبر؛ حيث لم يبادر إلى الخروج حين جاءه رسول المَلِك، فعل كفعل(5) المذنب حين يُعفى عنه مع طول لبثه في السِّجن، بل قال: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} [يوسف: 50] أراد أن يقيم الحجَّة في حبسهم(6) إيَّاه ظلمًا، فقال صلى الله عليه وسلم على سبيل التَّواضع، لا أنَّه صلوات الله وسلامه عليه كان في الأمر منه مبادرةً وعجلةً لو كان مكان يوسف صلى الله عليه وسلم، والتَّواضع لا يصغِّر كبيرًا، ولا يضع رفيعًا، ولا يبطل لذي حقٍّ حقًّا(7)، لكنَّه يوجب لصاحبه فضلًا، ويُكسِبه جلالًا وقدْرًا (وَنَحْنُ أَحَقُّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ) في «سورة البقرة» [خ¦3372] وغيرها، ونحن أحقُّ بالشَّكِّ من إبراهيم؛ يعني: لو كان الشَّكُّ متطرِّقًا إلى الأنبياء؛ لكنت أنا أحقَّ به، وقد علمتم أنِّي لم أشكَّ، فإبراهيم صلى الله عليه وسلم لم يشكَّ (إِذْ قَالَ لَهُ) ربُّه جلَّ وعلا: ({أَوَلَمْ تُؤْمِن}) بعد قوله: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى}؟ ({قَالَ بَلَى}) آمنت ({وَلَكِن}) سألتك(8) أن تُريَني كيف--------------------------------------------
(1) «الخليل»: ليس في (د) و (م).
(2) «يوسف»: ليس في (د).
(3) «ولو لبثتُ في السِّجن»: سقط من (م).
(4) «لأجبتُ الدَّاعي»: سقط من (د).
(5) «كفعل»: ليس في (ب) و (س).
(6) في (د): «في حبسه».
(7) زيد في (د): «له».
(8) في (د): «سألتُ».