(((18))) ‌‌(سُورَةُ الكَهْفِ) مكِّيَّةٌ قيل(1): إلَّا قوله: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ} [الكهف: 28] الآيةَ، وهي مئة وإحدى عشرة آية(2).
(بسم الله الرحمن الرحيم) قال الحافظ ابن حجر: ثبتتِ البسملة لغير أبي ذَرٍّ. انتهى. أي: وسقطت له(3)، والذي رأيتُه في الفرع كأصله(4) ثبوتَها له فقط مصحَّحًا على علامته، فالله أعلم.
(وَقَالَ مُجَاهِدٌ) فيما وصلَه الفِريابيُّ في قوله تعالى: ({تَّقْرِضُهُمْ} [الكهف: 17]) أي: (تَتْرُكُهُمْ) وروى عبد الرَّزَّاق عن قَتادة نحوَه، وقولُ مجاهدٍ هذا ساقطٌ عند أبي ذَرٍّ.
({وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ} [الكهف: 34]) بضمِّ المثلَّثة(5)، قال مجاهد -فيما وصله الفِريابيُّ- أي: (ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ) وعن مجاهدٍ أيضًا: ما كان في القرآن «ثُمُر» بالضَّم؛ فهو المال، وما كان بالفتح؛ فهو النَّبات، وقال ابنُ عبَّاس: بالضم جميع المال؛ من الذَّهب والفضة والحيوان وغير ذلك، قال النابغة:
مَهلًا فِداءً لكَ الأقوامُ كلُّهُمُ … وما أُثَمِّرُ مِن مَالٍ ومِن وَلَدِ
(وَقَالَ غَيْرُهُ) أي(6): غير مجاهد: الثُّمُرُ بالضَّمِّ: (جَمَاعَةُ الثَّمَرِ) بالفتح.--------------------------------------------
(1) «قيل»: ليس في (د)، في (م): «وقيل».
(2) على عدِّ البصريِّ -وهو المشهور- أنها مئة وعشر آيات.
(3) قوله: «أي: وسقطت له»: ليس في (د).
(4) «كأصله»: ليس في (د).
(5) وهي قراءة نافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي.
(6) «أي»: مثبتٌ من (د).