لفظ «{وَالذَّارِيَاتِ}» وقيل: الذَّارياتُ: النِّساءُ الولودُ، فإنهنَّ يذرينَ الأولاد.
(وَقَالَ غَيْرُهُ) غير عليٍّ: ({تَذْرُوهُ}) في قولهِ تعالى: {تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} بالكهف [الآية: 45] معناه: (تُفَرِّقُهُ) ذكره شاهدًا لسابقه.
({وَفِي أَنفُسِكُمْ}) نسق على {فِي(1) الْأَرْضِ} فهو خبر عن {آيَاتٌ} [الذاريات: 20] أيضًا، والتَّقدير: وفي الأرضِ(2) وفي أنفسكُم آياتٌ ({أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 21]) قال الفرَّاء: (تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ فِي مَدْخَلٍ وَاحِدٍ) الفمُ (وَيَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعَيْنِ) القُبل والدُّبر.
({فَرَاغَ} [الذاريات: 26]) أي: (فَرَجَعَ) قاله الفرَّاءُ أيضًا، وقيل: ذهبَ في خفيةٍ من ضيفهِ، فإنَّ من أدب المضيفِ أن يخفِي أمرهُ، وأن يبادرهُ بالقِرى(3) من غير أن يشعرَ به الضَّيفُ حذرًا(4) من أن يكفَّهُ ويعذرهُ.
({فَصَكَّتْ} [الذاريات: 29]) أي: (فَجَمَعَتْ) ولأبي ذرٍّ: «جَمعَت» (أَصَابِعَهَا فَضَرَبَتْ بِهِ) بما جمعتْ (جَبْهَتَهَا) فعل المتعجِّب، وهي عادةُ النِّساءِ إذا أنكرن شيئًا، وقيل: وجدتْ حرارةَ دم الحيضِ فضربتْ وجهها من الحياءِ، وسقطَ «به» لغير المُستملي.
(وَالرَّمِيمُ: نَبَاتُ الأَرْضِ إِذَا يَبِسَ وَدِيْسَ) بكسر الدال من الدَّوسِ، وهو وطءُ الشَّيءِ بالأقدامِ والقوائمِ(5) حتَّى يتفتَّتَ، ومعنى الآية: ما تتركُ من شيءٍ أتتْ عليهِ من أنفسهِم وأموالِهم وأنعامِهم إلَّا جعلتْهُ كالشَّيءِ الهالكِ البالِي.
({لَمُوسِعُونَ} [الذاريات: 47] أَيْ: لَذُو سَعَةٍ(6)) بخلقِنا، قاله الفرَّاءُ، وقال غيرُه: لقادِرون، من--------------------------------------------
(1) في (م): «وجه».
(2) قوله: «فهو خبر عن آيات أيضًا، والتقدير: وفي الأرض»: ليس في (ص).
(3) في (م): «بالغداء».
(4) في (د): «خوفًا».
(5) في (م): «إلا قوائم».
(6) في (ب): «وسعة».