عنه. انتهى. لأنَّه لم يتغافَلْ عن المشرِك(1) إنَّما تغافلَ عمَّن جاءَه يسعَى.
(وَقَالَ مُجَاهِدٌ) فيمَا وصله الفِريابيُّ: ({لَمَّا يَقْضِ} [عبس: 23]) أي: (لَا يَقْضِي أَحَدٌ) من لدنِ آدمَ إلى هذهِ الغَاية (مَا أُمِرَ بِهِ) بضم الهمزةِ مبنيًّا للمفعول، إذ لم يخلُ أحدٌ من تقصيرٍ ما.
(وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ) ممَّا(2) وصلَه ابنُ أبي حاتمٍ: ({تَرْهَقُهَا}) أي: (تَغْشَاهَا) قَتَرة، أي: (شِدَّةٌ) وقيل: سوادٌ وظُلمةٌ.
({مُّسْفِرَةٌ} [عبس: 38]) أي: (مُشْرِقَةٌ) مضيئةٌ ({بِأَيْدِي سَفَرَةٍ} [عبس: 15] وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ) وفي نسخةٍ بإسقاط الواو، وهو الأوجَه في معنَى {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ} (كَتَبَةٍ) أي: من الملائكةِ ينسخونَ من اللَّوح المحفوظِ أو(3) الوَحي ({أَسْفَارًا}) أي: (كُتُبًا) ذكَره استطرَادًا(4).
({تَلَهَّى} [عبس: 10]) أي: (تَشَاغَلَ(5)، يُقَالُ: وَاحِدُ الأَسْفَارِ سِفْرٌ) وهي الكُتُب العِظام، وسقطَ «يقال» لأبي ذرٍّ.

4937 - وبه قال: (حَدَّثَنَا آدَمُ) بنُ أبي إياسٍ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بنُ الحجَّاج قال: (حَدَّثَنَا قَتَادَةُ) ابنُ دعامةَ (قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى) بفتح الفاء والهمزة (يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ) الأنصَاريِّ ((6) عَنْ عَائِشَةَ) رضي الله عنها (عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) أنَّه (قَالَ: مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ) بفتح الميم والمثلثة، صفته (وَهْوَ حَافِظٌ لَهُ) لا يتوقَّف فيه، ولا يشقُّ عليهِ لجودةِ حفظهِ وإتقانه كونه (مَعَ السَّفَرَةِ الكِرَامِ(7))--------------------------------------------
(1) في (ص) و (د): «الشرك».
(2) في (م): «فيما».
(3) في (م): «و»، وفي (د): «أو من».
(4) في (ب): «اسطرادًا».
(5) قوله: «تلهى أي تشاغل»: وقع في (م) و (د) بعد لفظ «الكتب العظام» الآتي.
(6) في (م) و (د) زيادة: «عن أبيه».
(7) في (م) زيادة: «البررة».