4952 - وبه قال: (حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ) البُرْسانيُّ قال: (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ) بنُ الحجَّاج (قَالَ: أَخْبَرَنِي) بالإفراد (عَدِيٌّ) هو ابنُ ثابتٍ (قَالَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ) بنَ عازبٍ (رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ، فَقَرَأَ فِي) صلاةِ (العِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ) في النَّسائيِّ: في الرَّكعة الأولى (بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) وفي «كتابِ الصَّحابة» لابن السَّكن في ترجمةِ ورقة(1) بنِ خليفة رجلٍ من أهلِ اليمامة أنَّه قال: سمعنا بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فأتيناهُ، فعرضَ علينا الإسلامَ فأسلمنا وأسهم لنا، وقرأ في الصَّلاة بالتِّين والزَّيتون، و {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1] قال في «الفتح»: فيمكنُ إن كانت في الصَّلاة الَّتي عيَّن البراء بن عازبٍ أنَّها العشاء أن يقال: قرأ في الأولى بالتِّين، وفي الثَّانية بالقدر.
({تَقْوِيمٍ} [التين: 4]) قال مجاهدٌ: (الخَلْقِ) بفتح الخاء وسكون اللام؛ يعني: أنَّه خصَّ الإنسان بانتصابِ القامة وحسنِ الصُّورة، وكل حيوان منكبٌّ على وجههِ، وقوله: {فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: 4] صفة لمحذوف، أي: في تقويم أحسن تقويم، وسقط لأبي ذرٍّ «{تَقْوِيمٍ} الخَلْق».

(((96))) ‌‌(سورة {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}) مكِّيَّة، وآيُها تسع عشرة(2).
وقوله: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} أي: اقرأ القرآنَ مفتتحًا باسمه مستعينًا بهِ، وسقط لفظ «سورة» لغير أبي ذرٍّ(3).--------------------------------------------
(1) كذا باتفاق الأصول، والذي في الفتح والإصابة: «زُرْعة».
(2) في (د): «تسعة عشر».
(3) قوله: «وسقط لفظ سورة لغير أبي ذر»: ليست في (د).