صحبة (عَنْ عَبْدِ اللهِ) بنِ مسعودٍ رضي الله عنه (أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا) قيل: إنَّه أُبيُّ بنُ كعبٍ (يَقْرَأُ آيَةً سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خِلَافَهَا) أي: يقرأ خلافَها، وكان اختلافهما(1) في سورة من آل حم. قال ابنُ مسعودٍ: (فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) أي: فأخبرته بذلك (فَقَالَ: كِلَاكُمَا(2) مُحْسِنٌ) فيمَا قرأهُ (فَاقْرَأْ) بهمزة ساكنة بصيغة الأمر للواحد في الفرع، وفي نسخة: «فاقرآ» بصيغة الأمر للاثنين، وهو الَّذي في «اليونينية». قال شعبةُ: (أَكْبَرُ عِلْمِي) بالموحدة بعد الكاف أنَّه صلى الله عليه وسلم (قَالَ): أي: لا تختلفوا (فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَأَهْلَكَهُمْ) أي: الله(3) بسببِ الاختلافِ، ولأبي ذرٍّ عن المُستملي(4): «فأُهلِكوا» بضم الهمزة وكسر اللام.
قال في «الفتح»: ووقعَ عند عبدِ اللهِ بن الإمام أحمد في «زيادات المسند» في هذا الحديث: أنَّ الاختلافَ كان في عددِ(5) السُّورة؛ هل هي(6) خمس وثلاثون آية أو ست وثلاثون؟
وهذا الحديثُ قد مرَّ في «الإشْخَاص» [خ¦2410]
قال المؤلِّف: وقد فرغتُ من هذا الجزءِ بعد عصرِ يومِ الأربعاءِ ثالث عشر رجب الحرام سنة اثنتي عشرة وتسع مئة، أحسنَ الله عاقبتَها، وصلى الله على سيدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلم(7).--------------------------------------------
(1) في (م) و (د): «اختلافها».
(2) في (م): «كلاهما».
(3) لفظ الجلالة: ليست في (ص).
(4) في (م) و (د): «الكشميهني».
(5) في (س) زيادة: «آي».
(6) «هي»: ليست في (س).
(7) قوله: «قال المؤلِّف: … وصحبه وسلَّم»: ليس في (ص) و (م) و (د).