يعني لابن الصلاح، يعني هذا فهمه "ولم يصوب صوبه" يعني ما أدرك حقيقة الحال الذي من أجلها تغير حكم يعقوب بن شيبة بين (عن) و (أن)، قلت … يقول الحافظ العراقي:
قلت: الصواب أن من أدرك ما … رواه بالشرط الذي تقدما
أن يكون الراوي قد لقي، أو عاصر على الخلاف، وأن يكون بريئاً من وصمة التدليس.
قلت: الصواب أن من أدرك ما … رواه بالشرط الذي تقدما
يحكم له بالوصل كيفما روى … بـ (قال) أو (عن) أو بـ (أنّ) فسوا
ما في فرق بين (قال) وبين (عن) وبين (أن)؛ لأن قال حكمها حكم العنعنة.
. . . . . . . . . أما الذي … لشيخه عزا بـ (قال) فكذي
عنعنة كخبر المعازفِ … لا تصغ لابن حزم المخالفِ
وهذا وضحناه وبيناه في شروح كتب المصطلح.
"وما حكى -يعني ابن الصلاح- عن أحمد بن حنبلِ"
وما حكى عن أحمد بن حنبلِ … وقول يعقوب على ذا نزلِ
يعقوب بن شيبة وأحمد بن حنبل حكى عنهما ابن الصلاح أنهما يفرقان، والصواب أنهما لا يفرقان؛ لأنه ما أدرك مرد التفريق.