بذكرها القرآن، ووردت بها الأخبار الصحاح؛ من: السمع، والبصر، والعين … والرضى، والسخط، والحياة … )) اهـ.
وقد استشهد شيخ الإسلام ابن تيمية في ((الواسطية)) (ص 108) ، و ((التدمرية)) (ص26) ببعض ما مضى على إثبات صفة الرضى لله تعالى على ما يليق به.
وانظر: صفة (الغضب) وكلام ابن كثير في صفة (السمع) .
الرِّفْقُ
من الصفات الفعلية الخبريَّة الثابتة لله عز وجل، و (الرفيق) اسم من أسمائه تعالى
? الدليل:
1- حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: ((يا عائشة! إنَّ الله رفيق، يحب الرفق في الأمر كله … )) . رواه البخاري (6927) ومسلم (4027)
2- حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: ((اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً، فَشَقَّ عليهم، فاشقُقْ عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً، فرفق بهم، فارفق به)) . رواه مسلم (1828) .
قال أبو يعلى الفراء في ((إبطال التأويلات)) (ص 467) ((اعلم أنه غير ممتنع وصفه بالرفق لأنه ليس في ذلك ما يحيل على صفاته، وذلك أنَّ الرفق
وقد استشهد شيخ الإسلام ابن تيمية في ((الواسطية)) (ص 108) ، و ((التدمرية)) (ص26) ببعض ما مضى على إثبات صفة الرضى لله تعالى على ما يليق به.
وانظر: صفة (الغضب) وكلام ابن كثير في صفة (السمع) .
الرِّفْقُ
من الصفات الفعلية الخبريَّة الثابتة لله عز وجل، و (الرفيق) اسم من أسمائه تعالى
? الدليل:
1- حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: ((يا عائشة! إنَّ الله رفيق، يحب الرفق في الأمر كله … )) . رواه البخاري (6927) ومسلم (4027)
2- حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: ((اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً، فَشَقَّ عليهم، فاشقُقْ عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً، فرفق بهم، فارفق به)) . رواه مسلم (1828) .
قال أبو يعلى الفراء في ((إبطال التأويلات)) (ص 467) ((اعلم أنه غير ممتنع وصفه بالرفق لأنه ليس في ذلك ما يحيل على صفاته، وذلك أنَّ الرفق
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)