((السُّنَّة)) ((204)) ، وأحمد في ((المسند)) (2270و3519-شاكر) ، وفي سنده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف، ويتقوى بما قبله.
قال ابن القيم - كما في ((مختصر الصواعق المرسلة)) - (2/171) : ((وورد لفظ اليد في القرآن والسُّنَّة وكلام الصحابة والتابعين في أكثر من مئة موضع وروداً متنوعاً متصرفاً فيه مقروناً بما يدل على أنها يد حقيقية من الإمساك والطي والقبض والبسط … وأنه مسح ظهر آدم بيده … )) اهـ.
الْمَشِيئَةُ
انظر: صفة (الإرادة)
الْمُصَوِّرُ
يوصف الله عز وجل بأنه المُصَوِّر، وهذا ثابت بالكتاب والسُّنَّة،
قال ابن القيم - كما في ((مختصر الصواعق المرسلة)) - (2/171) : ((وورد لفظ اليد في القرآن والسُّنَّة وكلام الصحابة والتابعين في أكثر من مئة موضع وروداً متنوعاً متصرفاً فيه مقروناً بما يدل على أنها يد حقيقية من الإمساك والطي والقبض والبسط … وأنه مسح ظهر آدم بيده … )) اهـ.
الْمَشِيئَةُ
انظر: صفة (الإرادة)
الْمُصَوِّرُ
يوصف الله عز وجل بأنه المُصَوِّر، وهذا ثابت بالكتاب والسُّنَّة،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 316)