كَلَالَة: أَن يَمُوت الرجل ، وَلَا ولد لَهُ ، وَلَا وَالِد ، وَقيل: هِيَ مصدر من (تكلله النّسَب) ، أَي أحَاط بِهِ ، وَمِنْه سمي الإكليل لإحاطته بِالرَّأْسِ. فالابن وَالْأَب طرفان للرجل ، فَإِذا مَاتَ وَلم يخلفهما ، فقد مَاتَ عَن ذهَاب طَرفَيْهِ ، فَسُمي ذهَاب طرفين كَلَالَة ، وَكَأَنَّهَا اسْم للمصيبة فِي تكلل النّسَب ، مَأْخُوذ مِنْهُ يجْرِي مجْرى الشجَاعَة والسماحة واللجاجة. واختصاره أَن الْكَلَالَة من (تكلله النّسَب) أَي أطاف بِهِ. وَالْولد وَالْوَالِد خارجان من ذَلِك ، لِأَنَّهُمَا طرفان للرجل. [كَأَن لم تغن بالْأَمْس:: كَأَن لم يكن عَامِرًا. والمغاني الْمنَازل ، وَاحِدهَا مغنى ، وغنيت بِالْمَكَانِ إِذا أَقمت فِيهِ] . كَاد تزِيغ الْقُلُوب فريق مِنْهُم: يُقَال كَاد يفعل ، وَلَا يُقَال: طاد أَن يفعل. وَمعنى (كَاد) هم وَلم يفعل. [وتزيغ: تميل] .