ثم ابن واقد حصين المروزي … وابن أبي عروبة اسمع تفُز
وليد مسلم كذا بقية … في حذف واه خلة دنية
وهنا أيضا قصيدة أخرى في المدلسين لأبي محمود المقدسي تلميذ الحافظ الذهبي وجدتها ضمن مجموعة في مكتبة عارف حكمت تحت رقم (66) أصول الحديث.
يقول فيها:
قتادة والحسن البصري … حميد الطويل والتيمي
هشيم الثوري أبو الزبير … مغيرة وابن أبي كثير
والقارئ الأعمش والزهري … وابن جريج جابر الجعفي
سفيانهم ابن عيينة الحكم … شريك القاضي ابن إسحاق العلم
أبو عبيد يونس سعيد … ابن أبي عروبة تليد
وابن أبي خالد الوليد … هو ابن مسلم كذا يزيد
وابن أبي يحيى كذا ميمون … مع ابن واقد هو الحسين
وابن عمير وأبو إسحاقا … وابن فضالة معاً وفاقا
وابن غياث وابن عمار عمر … هو المقدمي شباك في الأثر
هو الطفاوي مع الأنصاري … ابن سعيد فاعن بالأخبار
وابن أبي حبة والبقال … مع ابن طائي من ذوي النقال
وابن أبي ثابت وابن انعم … وابن غراب ثم مروان افهم
وطلحة ابن نافع مكحول … ثم ابن أرطاة سويد قولوا
ثم الصريفيني شعيب الواعية … ثم جريرهم أبو معاوية
ثم ابن منصور لمن تحققه … ثم محمد هو ابن صدقه
وابن أبي زائدة عن عامر … والقيد فيه ظاهر للماهر
ثم بقية عن المجهول … ثم الضعيف جاء في المنقول
ثم أبو حرة الرقاشي … يقول تارة بلا تحاشي
حدثنا وتارة عن الحسن … ثم ابن عجلان عن الأعرج عن
وليد مسلم كذا بقية … في حذف واه خلة دنية
وهنا أيضا قصيدة أخرى في المدلسين لأبي محمود المقدسي تلميذ الحافظ الذهبي وجدتها ضمن مجموعة في مكتبة عارف حكمت تحت رقم (66) أصول الحديث.
يقول فيها:
قتادة والحسن البصري … حميد الطويل والتيمي
هشيم الثوري أبو الزبير … مغيرة وابن أبي كثير
والقارئ الأعمش والزهري … وابن جريج جابر الجعفي
سفيانهم ابن عيينة الحكم … شريك القاضي ابن إسحاق العلم
أبو عبيد يونس سعيد … ابن أبي عروبة تليد
وابن أبي خالد الوليد … هو ابن مسلم كذا يزيد
وابن أبي يحيى كذا ميمون … مع ابن واقد هو الحسين
وابن عمير وأبو إسحاقا … وابن فضالة معاً وفاقا
وابن غياث وابن عمار عمر … هو المقدمي شباك في الأثر
هو الطفاوي مع الأنصاري … ابن سعيد فاعن بالأخبار
وابن أبي حبة والبقال … مع ابن طائي من ذوي النقال
وابن أبي ثابت وابن انعم … وابن غراب ثم مروان افهم
وطلحة ابن نافع مكحول … ثم ابن أرطاة سويد قولوا
ثم الصريفيني شعيب الواعية … ثم جريرهم أبو معاوية
ثم ابن منصور لمن تحققه … ثم محمد هو ابن صدقه
وابن أبي زائدة عن عامر … والقيد فيه ظاهر للماهر
ثم بقية عن المجهول … ثم الضعيف جاء في المنقول
ثم أبو حرة الرقاشي … يقول تارة بلا تحاشي
حدثنا وتارة عن الحسن … ثم ابن عجلان عن الأعرج عن
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 92)