وقال الشافعيُّ والعراقيُّونَ وأصحابُهم(1): إذا أسلَم عبدُ النصرانيِّ، فأعتَقَه قبلَ أن يُباعَ عليه، فولاؤُه له ولورَثَتِه من بعدِه، فإن أسلَم مولاه ثم ماتَ المعتَقُ، ولم يكنْ له وارثٌ بالنسب، وَرِثه مُعتِقُه، وان لم يُسلِمْ لم يَرِثْه؛ لقولِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَرِثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ"(2). وحجّتُهم في أنَّ ولاءَه له--------------------------------------------
= خليفة بن خياط العُصفري، عن حشرج بن عبد الله بن حشرج، عن أبيه، عن جدِّه، عن عائذ بن عمرو المُزنيِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وإسناده ضعيفٌ، حشرج بن عبد الله بن حشرج قال عنه أبو حاتم كما في الجرح والتعديل 3/ 296 (1317): "شيخ"، وأبو عبد الله بن حشرج بن عائذ، قال عنه 5/ 40 (183): "لا يُعرف"، وقال الذهبي في المغني 1/ 335 (3140): "لا يُعرف مَن هو". وخليفة بن خيّاط بن خليفة بن خيّاط العصفري لقبُه شباب، صدوق حسن الحديث كما في تحرير التقريب (1743).
ويروى من حديث عمر رضي الله عنه مطوّلًا في سياق قصة اصطياد الأعرابي ضبًّا، أخرجه بإسناد ضعيف الطبراني في الأوسط 6/ 126 (5996)، وفي الصغير 2/ 153 (948)، وأبو نعيم في دلائل النبوّة 1/ 376، والبيهقي في دلائل النبوّة 6/ 36 من طريق محمد بن عليّ بن الوليد السلمي، عن محمد بن عبد الأعلى، عن معتمر بن سليمان، عن كهمس بن الحسن، عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن عمر، عن أبيه رضي الله عنهما. ومحمد بن علي بن الوليد السُّلمي منكر الحديث كما في لسان الميزان 7/ 360 (7184)، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمته 3/ 651 (7964): "روى أبو بكر البيهقي حديث الضبِّ من طريقه بإسناد نظيف، ثم قال البيهقي: الحملُ فيه على السُّلمي هذا. قلت: صدق واللّه البيهقي، فإنه خبر باطل".
ويروى موقوفًا من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 257 (5267) من طريق حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن عكرمة مولى ابن عباس، عنه، وإسناده صحيح، وعلّقه البخاري في صحيحه بعد الحديث (1353)، وصحّح إسناد الطحاوي الحافظ ابن حجر في الفتح 9/ 421.
(1) ينظر: الأم للشافعي 4/ 284، ومختصر اختلاف العلماء للطحاوي 4/ 427.
(2) سلف تخريجه في سياق شرح الحديث الثالث لمرسل ثور بن زيد.