قال: مَشيتُ بين الزهريِّ ومحمد بن المُنكدِرِ في الوُضوء ممّا مسَّتِ النارُ، وكان الزهريُّ يراه وابنُ المنكدِرِ لا يرَاه، واحتجَّ الزهريُّ بأحاديثَ، فلم أزلْ أختَلِفُ بينهما حتى رجَع ابنُ المُنكدرِ إلى قول الزهريِّ.
وأخبَرني(1) أبو محمدٍ عبدُ الله بن محمد بن يحيى، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن سَلْمان(2) بن الحسن النَّجَّاد الفقيهُ ببغدادَ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن أحمدَ بن حنبلٍ، قال: حدَّثني أبي، قال: أخبرنا عبدُ الرزاق، قال: كان معمرٌ يتوضَّأُ ممّا غيَّرت النارُ. فقال له ابنُ جريج: أنتَ شهابيٌّ يا أبا عُروة(3).
وقد روَى عفّانُ، عن همّام، عن قتادةَ، قال: قال لي سلمانُ بن هشام: إنّ هذا - يعني الزهريَّ - لا يدَعُنا إن كان شيء أمَرنا أنْ نتوضَّأْ - يعني ممّا مسَّتِ النارُ - فقلتُ له: سألتُ سعيدَ بن المسيِّب فقال: إذا أكَلتَه فهو طيِّبٌ، ليس عليك فيه وُضوءٌ، فإذا خرج وجَب عليك فيه الوُضوء(4).
حدَّثنا عبدُ الرحمن بن يحيى، قال: حدَّثنا أحمدُ بن سعيدٍ(5)، قال: حدَّثنا محمدُ بن زَبّان(6)، قال: حدَّثنا زكريا بن يحيى كاتبُ العُمريِّ، قال: حدَّثنا--------------------------------------------
(1) هذه الفقرة والفقرتان الآتيتان بعدها لم تردا في ق.
(2) في ك: "سليمان" خطأ، وينظر تاريخ الإسلام 7/ 860.
(3) أخرجه يعقوب بن سفيان الفَسَوي في المعرفة والتاريخ 2/ 819 - 820 من طريق عبد الرزاق، به. وأخرجه أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة في التاريخ الكبير المعروف بتاريخ ابن أبي خيمة 1/ 326 (1199) عن أحمد بن حنبل، به.
(4) إسناده صحيح، أخرجه أحمد في المسند 23/ 186 (14920) عن عفّان مقرونًا ببَهْزٍ - وعفّان هو: ابن مسلم الصَّفّار - وبَهْز: هو ابن أسَد العَميّ - وشيخهما همّام: هو ابن يحيى العَوْذي. وقتادة: هو ابن دعامة السَّدوسيّ.
(5) هو أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي شيخ عبد الرحمن بن يحيى بن محمد العطار (الصكة، لابن بشكوال 1/ 398 بتحقيقنا).
(6) في ك 2: "زيان"، وهو تصحيف بيّن، فهو محمد بن زبان المصري (تاريخ الإسلام 7/ 330).