حَلّتْ له المسألةُ، فسأل حتى يُصيبَ قِوامًا - أو قال: سِدادًا - من عَيشٍ، ثم يُمْسِكُ، وما سواهُنَّ من المسألةِ يا قَبيصَةُ سُحْت، يأكُلُها صاحبُها سُحْتًا"(1).
وروَى الفِراسيُّ أنّه قال لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم: أَأَسألُ يا رسولَ الله؟ قال: "لا، وإن كنتَ لا بُدَّ سائلًا، فاسألِ الصالحينَ"(2).
وروَى عوفُ بن مالكٍ الأشجعيُّ: أنهم بايَعوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهم سبعةٌ أو ثمانيةٌ، فأخَذ عليهم: أن يَعْبُدوا الله ولا يُشْرِكوا به شيئًا، ويُصَلُّوا الصَّلواتِ--------------------------------------------
(1) أخرجه الشافعي في الأم 2/ 78، وأبو داود الطيالسي في مسنده 2/ 664 (1424)، وعبد الرزاق (20058)، والحميدي في مسنده 2/ 359 (819)، وابن أبي شيبة في المصنف (10788)، وأحمد في المسند 25/ 257 (15916) و 34/ 206 (20601)، ومسلم (1044)، وأبو داود (1640)، والنسائي في المجتبى (2580) من طريق هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم العَدَويّ عن قبيصة بن مخارق، به. وإسناده صحيح.
وقوله: "تحمَّلت حِمالة" الحِمَالة: هي المال الذي يتحمّله الإنسان؛ أي: يدفعه في إصلاح ذات البين. و"أصابته جائحة اجتاحت ماله" الجائحة: هي الآفة التي تههلك الثمار والأموال وتستأصلها، و"اجتاحت" أي: أهلكت. و"قوامًا من عيشٍ" أي: إلى أن يجد ما تقوم به حاجته من معيشة.
و"ثلاثة من ذوي الحجا" ذوو الحجا: هم أصحاب العقول. وينظر معالم السنن للخطابي 2/ 67، وشرح النووي على مسلم 7/ 133، 134.
(2) إسناده ضعيف، أخرجه أحمد في المسند 31/ 275 (18945)، والبخاري في التاريخ الكبير 7/ 138 (619) وأبو داود (1646)، وابن زنجوية في الأموال 3/ 1116 (2067)، والنسائي في المجتبى (2587)، وفي الكبرى 3/ 75 (2379)، والطبراني في الكبير 1/ 336 (1504)، والبيهقي في الكبرى 4/ 179 (8130) من طرق عن الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سَوَادة، عن مسلم بن مَخْشيّ عن ابن الفِراسيِّ، به. وفي إسناده مجهولان؛ فمسلم بن مخشيّ - وهو المُدْلجيّ، أبو معاوية المصريّ - تفرّد بالرواية عنه بكر بن سوادة الجذاميّ، لم يوثّقه غير ابن حبّان. وابنُ الفِراسيِّ تفرّد بالرواية عنه مسلم بن مخشيّ، ولم يوثقه أحد، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: لا يُعرف اسمه. ينظر: تحرير التقريب ترجمة (6646) و (8485).
ووقع في بعض النسخ بعد الحديث: وذكر الحديث، وهذا يوهم بأن للحديث تتمّة، وليس الأمر كذلك، فالحديث لا يُروى إلّا بهذا القدر المذكور، ومن ثم لا معنى لذكر هذه العبارة.
وروَى الفِراسيُّ أنّه قال لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم: أَأَسألُ يا رسولَ الله؟ قال: "لا، وإن كنتَ لا بُدَّ سائلًا، فاسألِ الصالحينَ"(2).
وروَى عوفُ بن مالكٍ الأشجعيُّ: أنهم بايَعوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهم سبعةٌ أو ثمانيةٌ، فأخَذ عليهم: أن يَعْبُدوا الله ولا يُشْرِكوا به شيئًا، ويُصَلُّوا الصَّلواتِ--------------------------------------------
(1) أخرجه الشافعي في الأم 2/ 78، وأبو داود الطيالسي في مسنده 2/ 664 (1424)، وعبد الرزاق (20058)، والحميدي في مسنده 2/ 359 (819)، وابن أبي شيبة في المصنف (10788)، وأحمد في المسند 25/ 257 (15916) و 34/ 206 (20601)، ومسلم (1044)، وأبو داود (1640)، والنسائي في المجتبى (2580) من طريق هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم العَدَويّ عن قبيصة بن مخارق، به. وإسناده صحيح.
وقوله: "تحمَّلت حِمالة" الحِمَالة: هي المال الذي يتحمّله الإنسان؛ أي: يدفعه في إصلاح ذات البين. و"أصابته جائحة اجتاحت ماله" الجائحة: هي الآفة التي تههلك الثمار والأموال وتستأصلها، و"اجتاحت" أي: أهلكت. و"قوامًا من عيشٍ" أي: إلى أن يجد ما تقوم به حاجته من معيشة.
و"ثلاثة من ذوي الحجا" ذوو الحجا: هم أصحاب العقول. وينظر معالم السنن للخطابي 2/ 67، وشرح النووي على مسلم 7/ 133، 134.
(2) إسناده ضعيف، أخرجه أحمد في المسند 31/ 275 (18945)، والبخاري في التاريخ الكبير 7/ 138 (619) وأبو داود (1646)، وابن زنجوية في الأموال 3/ 1116 (2067)، والنسائي في المجتبى (2587)، وفي الكبرى 3/ 75 (2379)، والطبراني في الكبير 1/ 336 (1504)، والبيهقي في الكبرى 4/ 179 (8130) من طرق عن الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سَوَادة، عن مسلم بن مَخْشيّ عن ابن الفِراسيِّ، به. وفي إسناده مجهولان؛ فمسلم بن مخشيّ - وهو المُدْلجيّ، أبو معاوية المصريّ - تفرّد بالرواية عنه بكر بن سوادة الجذاميّ، لم يوثّقه غير ابن حبّان. وابنُ الفِراسيِّ تفرّد بالرواية عنه مسلم بن مخشيّ، ولم يوثقه أحد، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: لا يُعرف اسمه. ينظر: تحرير التقريب ترجمة (6646) و (8485).
ووقع في بعض النسخ بعد الحديث: وذكر الحديث، وهذا يوهم بأن للحديث تتمّة، وليس الأمر كذلك، فالحديث لا يُروى إلّا بهذا القدر المذكور، ومن ثم لا معنى لذكر هذه العبارة.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 206)