ومن أحسنِ ما قيلَ نَظْمًا في الرِّضا والقناعةِ وذمِّ السُّؤالِ قولُ بعضِ الأعراب(1):
عَلامَ سؤالُ الناسِ والرِّزْقُ واسعُ … وأنتَ صحيحٌ لم تَخُنْكَ الأصابعُ
وللعيشِ أوكارٌ وفي الأرضِ مذهبٌ … عريضٌ ويابُ الرِّيق في الأرضِ واسِعُ
فكنْ طالبًا للرِّزْقِ من رازقِ الغِنَى … وخَلِّ سؤالَ الناسِ فاللهُ صانِعُ
وقال مسلمُ بن الوليد(2):
أقولُ لِمَأْفُونِ(3) البَدِيهةِ طائرٍ … مع الحرصِ لم يغْنَمْ ولم يتَمَوَّلِ
سَلِ الناسَ إنِّي سائلُ اللهَ وحدَه … وصائنُ عِرْضِي عن فُلانٍ وعن فُلِ
وقال عَبيدُ بن الأبرَص(4):
من يسْأَلِ الناسَ يَحْرِمُوه … وسائلُ الله لا يَخِيبُ
ومن قَصيدةٍ للحُسين بن حُميدٍ:
وسائلُ الناسِ إنْ جادوا وإن بَخِلوا … فإنّه برِداءِ الذُّلِّ مُشتَمِلُ
وقال أبو العَتاهيةِ فأحسنَ(5):
أَتدْرِي أيَّ ذُلٍّ في السؤالِ … وفي بذلِ الوُجوهِ إلى الرِّجالِ
يَعِزُّ على التَّنَزُّهِ مَن رَعاه … ويَسْتَغْني العفيفُ بغيرِ مالِ
تعالَى اللهُ يا سَلْمَ بنَ عَمْرٍو … أذلَّ الحِرْصُ أعْناقَ الرِّجالِ--------------------------------------------
(1) الأبيات في بهجة المجالس 1/ 166.
(2) البيتان في شرح ديوانه، ص 26.
(3) المأفون: الضعيف الرأي والعقل، والمتمدِّح بما ليس عنده. "القاموس المحيط" (أفن).
(4) البيت في ديوانه، ص 15، وشرح المعلّقات التسع، ص 104، والشعر والشعراء 1/ 261.
(5) الأبيات في ديوانه، ص 296 و 325 و 326.