وفي هذا الحديث، واللهُ أعلمُ، دليلٌ على أنّ كلامَه ذلك في الخيل كان بوحيٍ من الله؛ لأنّه قال في الحُمُرِ: "لم يُنْزَلُ عليَّ فيها شيءٌ إلّا الآيةُ الجامعةُ الفاذّةُ". فكأنّ قولَه في الخيلِ نزَل عليه، واللهُ أعلمُ، ألا ترَى إلى قولِه: "لقد عُوتِبْتُ الليلةَ في الخيلِ"(1). وهذا يَعضُدُ قولَ من قال: إنّه كان(2) لا يتكلَّمُ في شيءٍ إلّا بوحي، وتَلا: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم: 3 - 4]، واحتجَّ بقولِه: "أُوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه"(3)، وبقولِ عبدِ الله بن عمرٍو: يا رسولَ الله، أكتُبُ كلَّ ما أسمَعُ منك؟ قال: "نعم". قال: في الرِّضا والغضب؟ قال: "نعم، فإنِّي لا أقولُ إلّا حقًّا"(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 601 (1344) عن يحيى بن سعيد أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رُئي وهو يمسح وجه فرسه بردائه، فسئل عن ذلك فقال؛ فذكره. وهذا إسناد معضل، فلا يصح كما قال المؤلف عند الكلام عليه في موضعه، فانظر كيف يستدل به هنا؟!
(2) هذه اللفظة من د 1.
(3) حديث صحيح تقدم تخريجه في المجلد الأول من هذا الكتاب، وينظر مسند أحمد 28/ 410 (17174).
(4) حديث صحيح، أخرجه أحمد في مسنده 11/ 57 (6510) و 11/ 406 (6802) و 11/ 523 (6930)، وأبو داود (3646)، والدارمي 1/ 125، والحاكم في المستدرك 1/ 105، والخطيب في تقييد العلم 80، والمزي في تهذيب الكمال 31/ 38.