والتَّنَظُّفِ كلِّه، ما لم يتَشَبَّهِ الرجلُ في ذلك بالنساءِ، وإنَّما اسْتَثْنَيْتُ ذلك لقولِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "لَعَن اللهُ المتَشَبِّهِينَ مِن الرجالِ بالنساءِ، والمتَشَبِّهَاتِ مِن النساءِ بالرجالِ"(1). وهذا على العُمومِ، إلَّا أنْ يَخُصَّه عنه شيءٌ صلى الله عليه وسلم، فالتَّزَيُّنُ والتَّنَظُّفُ مُبَاحٌ بهذا(2) الحديثِ وغيرِه، ما لم يكنْ إسْرافًا وتَنَعُّمًا، وتَشَبُّهًا بالجبَّارِين، يدُلُّك على ذلك قولُه صلى الله عليه وسلم: "البَذاذَةُ مِن الإيمانِ"(3). وقد جاءَ عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه نَهَى عن التَّرَجُّلِ إلَّا غِبًّا، مِن حديثِ البَصْرِيِّينَ(4). ومَعْنَاه، واللهُ أعلمُ، على ما ذكَرْتُ.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 5/ 243 (3151)، والبخاري (5885)، وأبو داود (4097)، وابن ماجة (1904)، والترمذي (2784) من طريق شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(2) في ق: "على هذا".
(3) أخرجه أحمد في المسند 39/ 493 (24009/ 58) عن عبد الرحمن بن مهدي عن زهير بن محمَّد عن صالح بن كيسان أن عبد الله بن أبي أمامة أخبره أن أبا أمامة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "البذاذةُ من الإيمان، البذاذةُ من الإيمان" وهذا إسناد حسن.
وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 9، والقضاعي في مسند الشهاب (157)، والبيهقي في شعب الإيمان 5/ 155 (6173) من طريق أحمد بن حنبل، به. ووقع عند الحاكم صالح بن أبي صالح بدل صالح بن كيسان، وهو خطأ. وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الله بن أبي أمامة فهو كما قال عنه ابن حجر في التقريب: صدوق.
وأخرجه أبو داود (4161)، والبيهقي في الشعب 5/ 227 (6470) من طريق محمَّد بن سلمة عن محمَّد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة، وابن إسحاق مدلس وقد عنعنه.
وأخرجه ابن ماجة (4118) من طريق أيوب بن سويد، عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن أبي أمامة، به. وفسَّره بأنه التقشُّف، وأيوب بن سويد ضعيف.
(4) أخرجه أحمد في المسند 27/ 348 (16793)، وأبو داود (4159)، والترمذي (1756)، والحربي في غريب الحديث 2/ 415، 609، وابن حبَّان في صحيحه 12/ 295 (5484)، والبغوي في شرح السنة 12/ 83 (3165) من طريق يحيى بن سعيد القطان عن هشام بن حسّان عن الحسن البصري عن عبد الله بن مغفَّل رضي الله عنه. =