طَلْحَةَ الأسَدِيُّ، قال: سألتُ ابْنَ عَبَّاس عن ذِئْبٍ عَدَا على شَاةٍ، فشَقَّ بَطْنَها حتى انْتَثَرَ قُصْبُها(1) فأدْركْتُ ذَكاتَها فذَكَّيْتُها(2). فقال: كُلْ، وما انْتَثَرَ مِن قُصْبِها فلا تَأْكُلْ.
وروَى حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن قتادةَ وحُمَيْدٍ، عن الحسنِ، أنَّه قال فِيما أكلَ السَّبُعُ: إذا كانت تَطْرِفُ بعَيْنِها، أو تَرْكُضُ برِجْلِها، أو تَمْصَعُ(3) بذَنَبِها، فذَكِّ وكُلْ(4).
وذكَرَ ابنُ أبي شَيْبَةَ، عن ابنِ فُضَيْلٍ، عن أشْعَثَ، عن الحسَنِ، في قَوْلِه: {إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ}. قال الحسنُ: أيَّ هذه الخَمْس(5) أدْرَكْتَ ذَكاتَه، فكُلْ. فقلتُ: يا أبا سعيدٍ، كيفَ أعْرِفُ ذلك؟ قال: إذا طَرَفَتْ بعَيْنِها، أو ضرَبَتْ بذنبِها(6).
وعن قتادةَ والضَّحَّاكِ بنِ مُزَاحِمٍ، مثلُ ذلك(7). وإلى هذا ذهبَ ابنُ حَبِيبٍ، وذَكَرَه عن أصْحابِ مالكٍ عنه؛ قال ابنُ حَبِيبٍ: إذا كانتِ الذَّبِيحَةُ تَطْرِفُ فهي ذَكِيَّة، ولو طَرَفَتْ بأحَدِ أطْرَافِها؛ بعَيْنٍ، أو رِجْلٍ، أو ذَنَبٍ، أو يَدٍ، مع مَجْرَى النَّفَسٍ، فهي ذَكِيَّة. قال: وهكذا فَسَّرَه لي أصْحابُ مالكٍ عنه. وذكَرَ ابنُ عبدِ الحَكَم عن مالِكٍ نحوَه.--------------------------------------------
(1) أي: أمعاءها.
(2) قوله: "فأدركت ذكاتها فذكيتها"، لم يرد في ق.
(3) أي: تُحرِّكه. ينظر العين للخليل بن أحمد 1/ 317.
(4) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 9/ 504 من طريق حمّاد بن سلمة عن حميد وحده، به.
(5) "الخمس" لم ترد في ق، د 1، وهي في بقية النسخ.
(6) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 9/ 502 من طريق محمد بن فُضيل، به.
(7) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره 9/ 503 من طريق سعيد بن أبي عروبة ومعمر بن راشد عن قتادة، و 9/ 504 من طريق عبيد بن سليمان عن الضحاك.