قال أبو عُمر: روَى عثمانُ بنُ عفانَ(1)، وسهلُ بنُ حُنَيْفٍ، وعبدُ الله بنُ مَسْعُودٍ(2)، وطَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ الله(3)، وعائشةُ(4)، وجماعَةٌ مِن الصحابةِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئ مسلم إلَّا بإحْدَى ثلاثٍ؛ كُفْرٍ بعدَ إيمانٍ، أو زِنًى بعدَ إحْصَانٍ، أو قَتْلِ نَفْسٍ بغيرِ نَفْسٍ".
فالقتلُ بالرِّدَّةِ، على ما ذكَرْنا، لا خِلافَ بينَ المسلمين فيه، ولا اخْتَلفَتِ الرِّوايَةُ والسُّنَّةُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيه، وإنَّما وقَعَ الاخْتِلافُ في الاسْتِتابَةِ، وفيما ذكَرْنا مِن المرْتَدَّةِ.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطيالسي في مسنده (72)، وأحمد في المسند 1/ 491 (437)، وأبو داود (4502)، والدارمي في سننه (2297)، وابن ماجة (2533)، والترمذي (2158)، والبزار في مسنده 2/ 35 (381)، والنسائي في المجتبى (4019)، وفي الكبرى 3/ 427 (3468) من طريق حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي أمامة، عن عثمان بن عفّان رضي الله عنه، واقتصر الترمذي على تحسينه، لأن يحيى بن سعيد القطان وغير واحدٍ رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري، فأوقفوهُ ولم يرفعوه. وقال: "وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعًا" فصح الموقوف والمرفوع.
(2) أخرجه أحمد في المسند 6/ 119 - 120 (3621)، والبخاري (6878)، ومسلم (1676) من حديث مسروق بن الأجدع عنه.
(3) أخرجه أحمد في المسند 3/ 20 - 21 (1402)، وفي فضائل الصحابة (786)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 39/ 344 عن يزيد بن عبد ربّه عن الحارث بن عبيدة عن محمد بن عبد الرَّحمن بن مُجَبَّر، عن أبيه، عن جدِّه.
وإسناده ضعيف، الحارث بن عبيدة: وهو الحمصي الكلاعي، قاضي حمص ضعّفه أبو حاتم كما في الجرح والتعديل لابنه 3/ 81 (372) فقال: ليس بالقوي، يُكتب حديثه ولا يحتجُّ به. ومحمد بن عبد الرَّحمن بن مجبر، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال النسائي وغيره: متروك. وينظر: تعجيل المنفعة، ص 369.
(4) أخرجه الطيالسي في مسنده (1647)، وابن أبي شيبة في المصنّف (28481) و (28482)، وأحمد في المسند 40/ 349 - 350 (24304)، وأبو يعلى في مسنده 8/ 136 (4676) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن غالب عنها رضي الله عنها. عمرو بن غالب تفرَّد أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي بالرواية عنه، ولكن وثّقه النسائي وصحَّح الترمذي حديثه وذكره ابن حبّان في الثقات كما في تحرير التقريب (5091).