حديثٌ أحدٌ وخمسونَ لزيدِ بنِ أسلَمَ
مالكٌ(1)، أنَّه سمِع زيدَ بنَ أسلمَ يقولُ: ما مِنْ داعٍ يدعُو إلَّا كان بينَ إحدَى ثلاثٍ: إمَّا أنْ يُسْتجابَ له، وإمَّا أنْ يُدَّخرَ له، وإمَّا أنْ يُكفَّرَ عنه.
قال أبو عُمر: ذكَرْنا هذا الخبرَ في كتابِنا هذا، وإن كان في روايةِ مالكٍ مِن قولِ زيدِ بنِ أسلمَ؛ لأنَّه خبرٌ محفوظٌ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولأنَّ مثلَه يستحيلُ أن يكونَ رأيًا واجتهادًا، وإنمَّا هو توقيفٌ، ومثلُه لا يُقالُ بالرَّأي.
حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ قاسم بنِ عيسَي، قال: حَدَّثَنَا عُبيدُ الله بنُ محمدِ بنِ حبابةَ ببغدادَ. وحَدَّثَنَا عبدُ الله بنُ محمدِ بن يوسفَ؛ قال: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ بمصرَ، قالا: حَدَّثَنَا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ عبدِ العزيزِ البغويُّ، قال(2): حَدَّثَنَا شيبانُ، قال: أخبَرنا عليُّ بنُ عليٍّ الرفاعيُّ، عن أبي المتوكِّلِ النَّاجيِّ(3)، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يدعُو دعوةً ليسَ فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحم، إلَّا أعطاه اللّهُ بها إحدَى ثلاثٍ؛ إمَّا أن يُعجِّلَ له دعوتَه،--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 298 (576).
(2) في الجعديات (3319)، وأخرجه من طريقه أبو نعيم في حلية الأولياء 6/ 311، والمزِّي في تهذيب الكمال 21/ 75.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده 2/ 296 (1019) عن شيبان بن فرُّوخ، به. والطبراني في الدُّعاء (36) عن موسى بن هارون عن شيبان، به. وهو عند أحمد في مسنده 17/ 213 (11133) عن أبي عامر العَقَديِّ عن عليّ بن علي بن نجاد الرفاعي، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (29780) كما سيأتي وعنه عبد بن حميد (938) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، والبخاري في الأدب المفرد (710) عن إسحاق بن نصر عن أبي أسامة، وأبو يعلى في مسنده (1019) عن شيبان بن فرّوخ، ثلاثتهم -أبو أسامة وأبو عامر وشيبان- عن علي بن علي الرفاعي، به. وإسناده حسن، فإن مداره على علي بن علي الرفاعي، وهو حسن الحديث.
(3) هو عليّ بن داود، ويقال: الناجيّ.