فتبيَّن بروايةِ ابنِ وَهْبٍ، عن يونُسَ بنِ يزيدَ، أنَّ هذا مِن قولِ سعيدِ بنِ المسيِّب(1)، فاللهُ أعلمُ، إلّا أنَّ معمرًا قد ذكره عن ابنِ شهابٍ مرفوعًا(2)، ومعمرٌ مِن أثبتِ الناسِ في ابنِ شهابٍ، وقد تابَعَه على ذلك يحيى بنُ أبي أُنَيْسَةَ، فرفَع هذا اللفظَ، ووصَل الحديثَ عن أبي هريرة. ويحيى ليس بالقويِّ(3).
وقد رُويَ مِن حديثِ محمدِ بنِ كثير، ومِن حديثِ زيدِ بنِ الحُبَابِ، عن مالكٍ، عن الزهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ، قال: قضَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن لا--------------------------------------------
(1) ويؤيِّده ما رواه عبد الرزاق في مصنَّفه 8/ 237 (15033) عن معمرٍ، عن الزُّهريّ عن سعيد بن المسيِّب أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال، فذكره مرسلًا، وهو عند أبي داود في المراسيل (186) من طريق معمر، به.
وأخرجه أيضًا عبد الرزاق في مصنَّفه 8/ 237 (15034) عن سفيان الثوريّ، والشافعي في الأم 3/ 170 عن محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، وابن أبي شيبة في مصنفه (23250) عن وكيع بن الجراح، ثلاثتهم عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن الزُّهريّ، عن سعيد بن المسيِّب، قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره مرسلًا.
وأخرجه كذلك أبو داود في المراسيل (187) عن أحمد بن يونس، عن ابن أبي ذئب، به مرسلًا، فلم يَرْوِه عبد الرزاق عن معمر مسندًا أصلًا، ولا رواه غيرُه عن غير معمر كما ذكرنا في تخريجنا لهذا الحديث موصولًا، فالمحفوظ في هذا إرساله، وإن كان بعضُهم وصله عن معمر، فإنّ هذه الروايات ردِّها من الحفاظ ابنُ عديّ وغيره على ما سيأتي بيانه في التعليق التالي.
(2) أخرجه البزار في مسنده 14/ 189 (7741)، وابن عديّ في الكامل 7/ 34، والدارقطني في السُّنن 3/ 439 (2925)، والحاكم في المستدرك 2/ 51، 52 من طرقٍ عن معمر، به. وقال ابن عديّ: "وهذا الأصلُ فيه مرسل وليس في إسناده أبو هريرة"، وقال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير 3/ 36: "وصحَّح أبو داود والبزار والدارقطني وابن القطان إرساله، وله طرق -يعني الموصول- في الدارقطني والبيهقي كلها ضعيفة".
(3) في ج: "بشيء". وأخرجه الشافعيُّ في الأُمّ 3/ 170 عن الثِّقة عن يحيى بن أبي أُنيسة، به. وأخرجه البيهقي في معرفة السُّنن والآثار 8/ 231 (11745)، والبغويُّ في شرح السُّنة 8/ 184 (2122) من طريق الشافعيِّ، به. وقال البيهقي: ويحيى بن أبي أُنيسة ضعيف.