وهذا حديثٌ لا يوجَدُ عندَ أحدٍ من أصحابِ الزهريِّ إلّا سفيانَ بنَ حسينٍ، وهو عندَهم فيما ينفرِدُ به لا تقومُ به حجةٌ.
وقد روَى معمرٌ، عن همَّامِ بن منبهٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنّه قال: "النّارُ جُبَارٌ"(1). وقال يحيى بنُ معين: أصلُه: "البيرُ جُبَارٌ". ولكنَّه صحَّفه معمرٌ(2).
قال أبو عمرَ: في قولِ ابنِ معينٍ هذا نظرٌ، ولا يُسلَّمُ له حتى يتَّضِحَ.
حدَّثنا خلفُ بنُ القاسم، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ الحدّادُ، قال(3): حدَّثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ سليمانَ بنِ الحارثِ الواسطيُّ، قال: أخبرنا جعفرُ بنُ عبد الواحد، قال: قال لنا ابنُ عُقبةَ بن عبدِ الغافر: أخبَرنا مَسلمةُ بنُ علقمةَ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن سعيدِ بن المسيِّب، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "النّارُ جُبَارٌ، والبئرُ جُبَار، والمعدِنُ جُبَارٌ، وفي الرِّكازِ الخُمُسُ"(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (4594)، وابن ماجة (2676)، والنسائي في الكبرى (5757)، وابن أبي عاصم في الديات ص 43، والبزار (9392)، وأبو عوانة (6365)، وابن المنذر في الأوسط (9386)، والدارقطني (3307)، والبيهقي في الكبرى 8/ 344 من طريق عبد الرزاق، وأبو داود (4594)، وأبو عوانة (6367) من طريق عبد الملك الصنعاني، كلاهما عن معمر، به.
(2) وممن قال ذلك أيضًا أحمد بن حنبل فيما نقله عنه الدارقطني (3309). ولكنه جعل الوهم من عبد الرزاق ولكن عبد الرزاق تابعه عبد الملك الصنعاني فتخلص من عهدته، فالوهم يكون من معمر كما قال ابن معين.
(3) السطر الأول من هذه الفقرة بتمامه سقط من م.
(4) لم نقف عليه عند غير ابن عبد البر بهذا اللفظ، وهذه الرواية عن سعيد بن المسيب خطأ، فإن مسلمة بن علقمة في حفظه شيء، فهذا من أوهامه، إذ رواه جمع من الثقات الحفاظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب بذكر البئر فقط دون ذكر النار، منهم مالك، وروايته عند البخاري (1499)، ومسلم (1710)، والليث بن سعد، وروايته عند البخاري (6912)، ومسلم (1710)، ويونس بن يزيد وروايته عند مسلم (1710) وغيرهم.