وحَدَّثَنَا عبدُ الوارثِ وسعيدٌ، قالا: حَدَّثَنَا قاسمٌ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ وضَّاح، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بنُ أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا شَبابَة، قال: حَدَّثَنَا شعبةُ، قال: حَدَّثَنَا غَيْلانُ بنُ جريرٍ المِعْوَليُّ، عن عبدِ الله بنِ مَعْبِدٍ الزَّمَّانيِّ، عن أبي قَتادةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه بمعناه(1).
وممّا يدُلُّ على فَضْلِه والتَّرغيب في صيامِه ما رُوِيَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه أمَرَ قومًا قد طَعِمُوا يومَ عاشُوراءَ أنْ يَكُفُّوا عن الطَّعام، ويصوموا باقي يومِهم.
حَدَّثَنَاه سعيدُ بنُ نصرٍ، قالْ حَدَّثَنَا ابنُ أبي دُلَيْم وقاسِمُ بنُ أصبغَ، قالا: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ وضَّاح، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مسعودٍ، قال: حَدَّثَنَا يحيى القَطَّانُ، عن يزيدَ بنِ أبي عُبَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بنُ الأكْوَعِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لرجلٍ: "أذِّنْ في قَوْمِك يومَ عَاشُورَاء، مَن أكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يومِه، ومَن لَمْ يَأْكُلْ فلْيُتِمَّ صِيامَه"(2).
ورُوي من حديثِ أسماء بنِ حَارِثَةَ(3) وغيرِه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلُه(4).--------------------------------------------
= لكنه قد صح من وجه آخر كما قال المصنّف عند شرح حديث أم الفضل في صوم عرفة، وسيخرجه المصنِّف من ذلك الوجه هنا بعده مباشرة.
(1) أخرجه مسلم (1162) عن أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضًا (1162) من طريق محمد بن جعفر ومن طريق معاذ بن معاذ ومن طريق النضر بن شميل، ثلاثتهم عن شعبة، به.
وأخرجه كذلك (1162) من طريق حماد بن زيد، ومن طريق أبان بن يزيد العطار، كلاهما عن غيلان بن جرير، به.
(2) أخرجه البخاري (7265) عن مُسدَّد، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1924) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، و (2007) عن المكّي بن إبراهيم، ومسلم (135) من طريق حاتم بن إسماعيل، ثلاثتهم عن يزيد بن أبي عُبيد، به.
(3) في الأصل: "خارجة"، وهو تحريف ظاهر.
(4) إسناده ضعيف لجهالة يحيى بن هند بن حارثة إذ مداره عليه. =