قال مضرُ: سمِعتُ يحيَى بنَ معينٍ يقولُ: الحديثُ حديثُ عبدِ الواحدِ بنِ زيادٍ، والقولُ قولُه.
قال أبو عُمر: الحديثُ عندَ غيرِ ابنِ معينٍ، على ما روَاه أبو إسماعيلَ المؤدِّبُ، عن الأعمشِ، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ، لا عن أبي سعيدٍ(1)، وقد تابعَه على ذلك الحسينُ بنُ واقدٍ، عن الأعمشِ. وكذلك روَاه أبو حَصينٍ، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ؛ ذكَره البزَّارُ(2)، عن ابنِ شبُّويَة، عن عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ، عن الحسينِ بن واقد. وذكَره أيضًا(3) عن إسماعيلَ بنِ حفصٍ، عن أبي بكرِ(4) بنِ عياشٍ، عن أبي حَصين.
وحدَّثني خلفُ بنُ القاسمِ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ الحدَّادُ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ محمدِ بنِ سليمانَ الباغنديُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ عبدِ الخالقِ،--------------------------------------------
= وأخرجه مُسدَّد في مسنده كما في المطالب العالية للحافظ 11/ 556 (2611)، ومن طريقه أخرجه أبو القاسم بن بشران في الجزء الأول من أماليه (716)، والبيهقي في الكبرى 10/ 105، وأخرجه ابن بشران كذلك (922) من طريق مُعلَّى بن أسد، كلاهما (مسدّد ومعلّى) عن عبد الواحد بن زياد، به.
(1) وممن جزم بذلك أيضًا البيهقي في شعب الإيمان بإثر الحديث (8278).
(2) في مسنده (9245).
وأخرجه كذلك من طريق الحسين بن واقد: النسائيُّ في جزء فيه مجلسان من أماليه (16)، وابن مندة في مجالس من أماليه (40)، والبيهقي في الشُّعب (8278)، وأبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (871)، وابن الفاخر في موجبات الجنة (168).
وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن النحوي عن الأعمش عند الخرائطي في مساوئ الأخلاق (313)، والبيهقي في الكبرى 10/ 105.
وكذلك رواه أبو حمزة السُّكّري عن الأعمش عند ابن المقرئ في معجمه (922)، وأب نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 398، وابن عساكر في معجمه (987).
(3) في المسند (9000)، وفات المصنّفَ رحمه الله أنه من هذا الوجه عند البخاري (6116).
(4) في م: "إسماعيل" خطأ، وينظر: تهذيب الكمال 33/ 129.