وكذلك رواه الثَّوريُّ، عن عبدِ الله بنِ أبي بكرٍ ويحيى بنِ سعيدٍ جميعًا، عن أبي بكرٍ بنِ حزم مثلَه سَواءً، أنَّ جبريلَ صلَّى الصَّلواتِ الخمسَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم مرَّتَين في يَومينِ لوَقتَينِ(1).
ومراسِلُ مِثْلِ هؤلاء عندَ مالكٍ حُجَّةٌ، وهو خِلافُ ظاهِرِ حديثِ "المُوطَّأ"، وحديثُ هؤلاء بالصَّوابِ أولَى؛ لأنَّهمْ زادُوا وأوضَحُوا، وفَسَّرُوا ما أجْمَله غيرُهم وأهمَله.
ويشهَدُ لصِحَّةِ ما جاؤُوا به روايةُ ابنِ أبي ذِئبٍ ومَن تابَعَه عن ابنِ شهاب، وعامَّةُ الأحادِيثِ في إمامَةِ جِبريلَ على ذلك جاءَت مُفسَّرةً لوَقتَين، ومعلومٌ أنَّ حديثَ أبي مسعُودٍ من روايةِ ابنِ شهابٍ وغيرِه في إمَامَةِ جبريلَ وردَ، فروايَةُ من زادَ وأتمَّ وفسَّرَ أولَى من روايةِ مَن أجمَلَ وقصَّرَ.
وقد رُويَت إمامةُ جبريلَ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم من حديثِ ابنِ عباسٍ، وحديثِ جابرٍ، وأبي سعيدٍ الخُدريِّ، على نحوِ ما ذكَرنا.
فأمَّا حديثُ ابنِ عباسٍ، فحدَّثناه عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهيرِ بنِ حربٍ، قال(2): حدَّثنا أبو نُعيم--------------------------------------------
(1) رواية سفيان الثوري أخرجها عنه عبد الرزاق في المصنَّف 1/ 535 (2033) بالإسناد المذكور، ولكن بلفظ: "جاء جبرئيل إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فصلّى به الظُّهرَ حين زالتِ الشَّمسُ".
(2) في تاريخه الكبير المعروف بتاريخ ابن خيثمة: السِّفر الثالث 1/ 176 (417). وأخرجه أحمد في المسند 5/ 205 (3082) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين، به.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده 5/ 134 (2750)، وابن الجارود في المنتقى (150)، والطبراني في الكبير 10/ 309 (10752) من طرقٍ عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين، به.
وهو عند عبد الرزاق في المصنَّف 1/ 531 (2028)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (3239) و (37586)، وأحمد في المسند 5/ 202 (3081)، وأبي داود (393)، وابن خزيمة في صحيحه 1/ 168 (325) من طرقٍ عن سفيان الثوريِّ، به. =