فإن قيل: كيفَ سكَن أزواجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم من بعدِ وفاتِه في مساكِنِهنَّ اللاتي ترَكهُنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فيها إن كُنَّ لَمْ يَرِثْنَه؟ وكيف لَمْ يخْرُجْنَ عنها؟ قيل: إنَّما تُرِكْنَ في المساكِنِ التي كُنَّ يَسْكُنَّها في حَياةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنَّ ذلك كانَ مِن مُؤْنَتهِنَّ التي كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم اسْتَثنَاها لهُنَّ، كما اسْتَثْنى لهُنَّ نفَقَتَهُنَّ حينَ قال: "لا يَقْتَسِمُ ورَثَتي دينارًا ولا درْهمًا، ما ترَكْتُ بعدَ نفقةِ أهْلي ومؤنةِ عامِلي فهو صدقةٌ"(1).
وروَى حمَّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن أبي بكرٍ، أنَّه قال: سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا نُورَثُ". ولكنِّي أعُولُ مَن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَعُولُ، وأُنْفِقُ على مَن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ(2).
وروَى الثوريُّ(3)، ومالكٌ(4)، وابنُ عيينةَ(5)، عن أبي الزِّناد، عن الأعْرَج، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَقْتَسِمُ ورثتي دينارًا ولا دِرْهمًا، ما ترَكْتُ بعدَ نَفَقَةِ نسائي ومؤنةِ عاملي فهو صدقةٌ".--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 593 (2841) عن عبد الرَّحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرَّحمن بن هُرمز الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهو الحديث السادس عشر لأبي الزِّناد عن الأعرج، وسيأتي مع تمام تخريجه ومزيد كلام عليه في موضعه إن شاء الله تعالى.
(2) أخرجه الترمذي (1608)، وفي الشمائل (483)، وفي العلل (484)، والبيهقي في الكبرى 6/ 302 (13119) من طرق عن حمّاد بن سلمة، به. وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة بن وقّاص الليثي، فهو صدوق حسن الحديث كما في تحرير التقريب (6188).
وقال الترمذي: "وسألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: لا أعلم أحدًا رواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة إلّا حمّاد بن سلمة" وقال الترمذي: وقد رواه عبد الوهاب بن عطاء عن محمد بن عمرو عن أبي هريرة نحو رواية حمّاد بن سلمة.
قلنا: ورواية عبد الوهاب بن عطاء: عند أحمد في المسند 1/ 241 (79)، والترمذي (1609)، والبزار في مسنده 1/ 80 (26)، وإسناده حسن. وأبو سلمة: هو ابن عبد الرَّحمن بن عوف.
(3) أخرجه أحمد في المسند 14/ 472 (8892)، والترمذي في الشمائل (386)، وإسناده صحيح.
(4) سلف تخريجه والإشارة إليه قبل التعليق السابق.
(5) سيأتي بإسناد المصنّف مع تخريجه.