والأعمشِ أيضًا، وطلحةُ بنُ مُصرِّفٍ، وعيسى بنُ عمرَ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وابنُ إدريسَ، وخلف بنُ هشام، والحسَنُ البصريُّ، وأبو عمرٍو، وسلامٌ، ويعقوبُ، ونعيمُ بنُ مَيْسَرَةَ، وعمرُو بنُ مَيْمُونٍ. وقرأ: (ويجعلَ لك): بالنَّصبِ: عُبيدُ الله بنُ مُوسَى، وطَلْحَةُ بنُ سليمان(1).
وفي قولِه عز وجل: {مَكَانًا ضَيِّقًا} [الفرقان: 13] قراءتان: التَّخفيفُ، والتَّشديد؛ فقرأ بتخفيفِها: ابنُ كثيرٍ، وأبو عمرٍو في روايةِ عُقبةَ بنِ سيَّارٍ(2) عنه، وعليُّ بنُ نصرٍ(3)، ومسلمةُ(4) بنُ مُحاربٍ، والأعمشُ.
وقرأ: {ضَيِّقًا} بالتشديدِ: الأعرجُ(5)، وأبو جعفرٍ، وشيبةُ، ونافعٌ، وابنُ مُحيصنٍ(6)، وعاصم، والأعمشُ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وابنُ إدريسَ، وخلفٌ، وابنُ عامرٍ، وأبو عمرٍو، وسلَّام(7)، ويعقوبُ، وأبو شيبةَ المَهريُّ(8).--------------------------------------------
(1) ينظر في هذه القراءات لهذا الحرف: معاني القرآن للفرّاء 2/ 263، والسبعة في القراءات لابن مجاهد، ص 462، ومعاني القراءات للأزهري 4/ 213 - 214.
(2) ويقال: عقبة بن سنان بن سعدان الفزاريّ، روى الحروف عن أبي عمرو بن العلاء، وأخرج هذه الرواية عنه ابن مجاهد في السبعة في القراءات، ص 268 من طريق حجاج الأعور عنه عن أبي عمرو. وينظر: معاني القراءات للأزهري 2/ 213.
(3) وهو الجهضمي، أبو الحسن البصري الكبير.
(4) في الأصل: "مسلم"، محرف، والمثبت من بقية النسخ، وينظر: تاريخ البخاري الكبير 7/ 387، وغاية النهاية لابن الجزري 2/ 298.
(5) هو عبد الرحمن بن هرمز.
(6) هو محمد، ويقال: عمر، وقيل: عبد الرحمن بن محمد، ويقال: محمد بن عبد الله بن محيصن السَّهمي مولاهم، المكّي، أبو حفص، قارئ أهل مكّة مع ابن كثير. ينظر: تهذيب الكمال 21/ 491 (4275).
(7) هو ابن سلّام الطويل، أبو المنذر المزني.
(8) أبو شيبة المهري، روى عن ثوبان وعمرو بن عبسة، روى عنه بلج - وهو ابن عبد الله المهري - وجُنادة بن أبي خالد، كذا ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه، وعن أبي زُرعة أنه قال: هو من التابعين، ولا يُعرف اسمه. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9/ 390 (1841).