الحديثِ(1) ليونسَ واللَّيثِ(2)، لا لمالكٍ، والمحفوظُ عن مالكٍ عندَ أكثرِ رُواتِه في هذا الحديثِ: عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عمرةَ. وأمَّا سائرُ أصحابِ ابنِ شهابٍ غيرَ مالكٍ، فقال أكثرُهم فيه: عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ. منهم: معمرٌ(3)، وسفيانُ بن حسينٍ(4)، وزيادُ بنُ سعدٍ(5)، والأوزاعيُّ(6).--------------------------------------------
(1) شبه الجملة: "في هذا الحديث" سقط من م، وهو ثابت في النسخ.
(2) أخرجه أحمد في المسند 41/ 68 (24521)، والبخاري (2029)، ومسلم (297) (7)، وأبو داود (2468)، والترمذي (805)، وابن ماجة (1776)، والنسائي في الكبرى 3/ 390 (3361) من طرقٍ عن الليث، به.
وأخرجه ابن الجاورد في المنتقى (409)، وابن جرير الطبري في تفسيره 3/ 544، وابن خزيمة في صحيحه 3/ 348 (2235) من طرقٍ عن يونس بن يزيد الأيلي، به.
ولكن أخرجه أحمد في المسند 43/ 208 (26102)، والنسائي في الكبرى 3/ 389 (3356) من طريقين عن يونس بن يزيد الأيليّ عن محمد بن شهاب الزُّهري عن عُروة عن عائشة، به، ولم يقل: "عن عروة وعمرة"، والمحفوظ عنهما: "عن عروة وعمرة معًا". وينظر: علل الدارقطني 15/ 154 - 155.
(3) أخرجه عنه عبد الرزاق في مصنفه 1/ 324 (1247)، وعنه أحمد في المسند 43/ 104 - 105 (5948)، ومن طريق هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر بن راشد أخرجه البخاري (2046).
(4) وهو الواسطي، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (9790) و (9735)، وأحمد في المسند 43/ 126 (25984) عن يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين الواسطي، به.
وهو عند النسائي في الكبرى 3/ 390 (3358) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن يزيد بن إبراهيم عن سفيان بن حسين، به. وفي آخره عندهم قول عائشة: "فغسلت رأسه، وإنّ بيني وبينه لعتبةَ الباب"، وهو حديث صحيح، وسفيان بن حسين الواسطي ثقة. إلّا أنه ضعيف في روايته عن محمد بن شهاب الزُّهري كما ذكر الحافظ في التقريب (2437) إلّا أنه تُوبع من معمر كما في التعليق السابق، ومن غير معمر على ما سيأتي، فعُلم أن هذا من صحيح حديثه عن الزهري.
(5) وهو ابن عبد الرحمن الخراساني، أخرجه النسائي في الكبرى 3/ 389 (3355) من طريق عبد الملك بن جريج عنه، بالإسناد المذكور إلى عائشة، قالت: إنه صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتكف لم يدخل بيته إلّا لحاجةِ الإنسان التي لا بدَّ منها. وإسناده صحيح، زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني ثقة ثبت، ذكر الحافظ في التقريب (2080) أن سفيان بن عيينة قال: "كان أثبت أصحاب الزُّهري".
(6) رواية الأوزاعي ستأتي بإسناد المصنِّف مع تخريجها بعد قليل، مع بيان الاختلاف عنه في ذلك.
(1) شبه الجملة: "في هذا الحديث" سقط من م، وهو ثابت في النسخ.
(2) أخرجه أحمد في المسند 41/ 68 (24521)، والبخاري (2029)، ومسلم (297) (7)، وأبو داود (2468)، والترمذي (805)، وابن ماجة (1776)، والنسائي في الكبرى 3/ 390 (3361) من طرقٍ عن الليث، به.
وأخرجه ابن الجاورد في المنتقى (409)، وابن جرير الطبري في تفسيره 3/ 544، وابن خزيمة في صحيحه 3/ 348 (2235) من طرقٍ عن يونس بن يزيد الأيلي، به.
ولكن أخرجه أحمد في المسند 43/ 208 (26102)، والنسائي في الكبرى 3/ 389 (3356) من طريقين عن يونس بن يزيد الأيليّ عن محمد بن شهاب الزُّهري عن عُروة عن عائشة، به، ولم يقل: "عن عروة وعمرة"، والمحفوظ عنهما: "عن عروة وعمرة معًا". وينظر: علل الدارقطني 15/ 154 - 155.
(3) أخرجه عنه عبد الرزاق في مصنفه 1/ 324 (1247)، وعنه أحمد في المسند 43/ 104 - 105 (5948)، ومن طريق هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر بن راشد أخرجه البخاري (2046).
(4) وهو الواسطي، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (9790) و (9735)، وأحمد في المسند 43/ 126 (25984) عن يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين الواسطي، به.
وهو عند النسائي في الكبرى 3/ 390 (3358) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عن يزيد بن إبراهيم عن سفيان بن حسين، به. وفي آخره عندهم قول عائشة: "فغسلت رأسه، وإنّ بيني وبينه لعتبةَ الباب"، وهو حديث صحيح، وسفيان بن حسين الواسطي ثقة. إلّا أنه ضعيف في روايته عن محمد بن شهاب الزُّهري كما ذكر الحافظ في التقريب (2437) إلّا أنه تُوبع من معمر كما في التعليق السابق، ومن غير معمر على ما سيأتي، فعُلم أن هذا من صحيح حديثه عن الزهري.
(5) وهو ابن عبد الرحمن الخراساني، أخرجه النسائي في الكبرى 3/ 389 (3355) من طريق عبد الملك بن جريج عنه، بالإسناد المذكور إلى عائشة، قالت: إنه صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتكف لم يدخل بيته إلّا لحاجةِ الإنسان التي لا بدَّ منها. وإسناده صحيح، زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني ثقة ثبت، ذكر الحافظ في التقريب (2080) أن سفيان بن عيينة قال: "كان أثبت أصحاب الزُّهري".
(6) رواية الأوزاعي ستأتي بإسناد المصنِّف مع تخريجها بعد قليل، مع بيان الاختلاف عنه في ذلك.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 637)