وقد جاءَتْ أحاديثُ ظاهِرُها في الهجرةِ على خلافِ هذا؛ منها حديثُ عبدِ الله بنِ وقْدَانَ القُرَشيِّ، وكان مُسْتَرْضَعًا في بني سعدٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَنْقَطِعُ الهجرةُ ما قُوتِل الكفارُ". وروى ابنُ مُحيْريزٍ، عن عبدِ الله بنِ السَّعْدِيِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه(1). ومنها حديثُ معاويةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَنْقَطِعُ الهجرةُ حتى تَنْقَطِعَ التوبةُ، ولا تَنْقَطِعُ التوبةُ حتى تَطْلُعَ الشمسُ مِن مَغْربِها"(2).
قال أبو جعفرٍ الطحاويُّ(3): هذه الهجرةُ هِجرةُ المعاصي غيرَ الهجرَتَينِ الأُوليَينِ، كما روى الزهريُّ، عن صالح بنِ بَشِيرِ بنِ فُدَيْكٍ، قال: خرَج فُدَيْكٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رَسُولَ الله، إنَّهم يَزْعُمُون أنَّه مَن لم يُهَاجِرْ هَلُك،--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 37/ 10 (22324)، والبخاري في التاريخ الكبير 5/ 27 (47)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 7/ 43 (2632)، وابن حبّان في صحيحه 11/ 207 (4866)، والبيهقي في الكبرى 9/ 17 (18235) من طرقٍ عن عبد الله بن محيريز، به.
وقد نقل ابن عساكر في تاريخ دمشق 31/ 304، والمزِّي في تحفة الأشراف 6/ 204 عن أبي زرعة قوله: "الحديث صحيح مثبتٌ عن عبد الله بن السَّعدي، كذا رواه الثقات الأثبات" وذكر منهم عبد الله بن محيريز.
(2) أخرجه أحمد في المسند 28/ 111 (16906)، والبخاري في التاريخ الكبير 9/ 80 (770)، وأبو داود (2479)، والنسائي في الكبرى 8/ 67 (8658)، والدارمي في سننه (2513)، وأبو يعلى في مسنده 13/ 359 (7371)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 7/ 45 (2634)، والطبراني في الكبير 19/ 387 (907)، وفي مسند الشاميِّين 2/ 138 (1064) و (1065)، والبيهقي في الكبرى 9/ 17 (18234) من طرقٍ عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشيّ، عن أبي هند البَجَليّ، عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي هند البَجَليّ فقد انفرد بالرواية عنه عبد الرحمن بن أبي عوف كما في التاريخ الكبير للبخاري 9/ 80 (770)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 9/ 453 (2312)، وقال الذهبي في المغني 2/ 813: "لا يُعرف ولكن احتجَّ به النسائي على قاعدته".
ينظر: تحرير التقريب (8427).
(3) في مختصر اختلاف العلماء 4/ 399.