وابنُ بُكير(1)، وأبو المُصعبِ الزُّهْريُّ(2)، وعبدُ الله بن يُوسُف التِّنِّيسيُّ، وابنُ وَهْبٍ(3) في المُوطَّأ، ومُصعبٌ الزُّبيريُّ، ومحمدُ بن الحسن(4)، ومحمدُ بن المُباركِ الصُّوريُّ، وسعيدُ بن عُفيرٍ، ومعنُ بن عِيسَى(5). وجماعةٌ يطُولُ ذِكرُهُم(6).
وقد رُوي عن ابن بُكيرٍ مُتَّصلًا، ولا يصِحُّ عنهُ إلّا مُرسلًا، كما في المُوطَّأ، لهُ.
وأمّا أصحابُ ابن شِهاب، فروَوْهُ مُتَّصلًا مُسندًا عن ابن شِهاب، منهُم: ابنُ عُيينة(7)، وابنُ جُريج(8)، وشُعيبُ بن أبي حَمْزةَ(9)، والأوزاعيُّ(10)، واللَّيثُ(11)، ومَعْمرٌ، ومحمدُ بن إسحاق، وابنُ أبي سَلَمةَ(12)، وعندَ مَعْمرٍ ومحمدِ بن إسحاق في هذا حديثٌ آخرُ.--------------------------------------------
(1) الموطأ بروايته، الورقة 7.
(2) الموطأ بروايته 1/ 79 (202)، و 1/ 299 (769)، ونقل البغوي في شرح السنة (433) رواية لأبي مصعب موصولة، ولا نعرف لذلك أصلًا في رواية أبي مصعب.
(3) شرح معاني الآثار للطحاوي 1/ 137.
(4) الموطأ بروايته (348).
(5) طبقات ابن سعد 4/ 207.
(6) منهم: قتيبة بن سعيد. ذكره الدارقطني في العلل (2722).
(7) عند الشافعي في مسنده، ص 30، وعبد الرَّزّاق في المصنَّف (1885)، والحميدي (611)، وأحمد في مسنده 8/ 152 (4551)، وابن أبي شيبة في المصنَّف (9016)، والدارمي (1192). وانظر: المسند الجامع 10/ 102 (7294).
(8) عند عبد الرَّزّاق في المصنَّف (1886) عنه، به.
(9) كما سيأتي بإسناد المؤلف بعد قليل. وفاته أن يذكر منهم: يونس بن يزيد، وروايته في صحيح مسلم (1092) (37)، وينظر: المسند المصنف المعلل 14/ 170 فما بعد، حديث (6830).
(10) عند الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 138.
(11) عند عبد بن حميد (734)، ومسلم (1092) (36)، والترمذي (203)، والنسائي في الكبرى (1614) من طرق عنه، به.
(12) هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وسيخرجه المؤلف من هذا الطريق لاحقًا.