وقد روى صالحُ بن كَيْسان(1) ومحمدُ بن إسحاقَ(2)، عن ابن شِهاب، عن السّائبِ بن يزيدَ، أنَّهُ قال: لم يَكُن لرسُولِ الله صلى الله عليه وسلم إلّا مُؤذِّنٌ واحِد، وهذا يُصحِّحُ رِواية بُرْدٍ، عن الزُّهْريِّ: أنَّ عُثمانَ أحدثَ التَّأذينة الثّانية.
وفي كيفيَّةِ أوَّلِ الأذانِ في الجُمُعةِ عِندي نظرٌ، واللهُ أعلمُ.
وأمّا الأحاديثُ المرفُوعةُ في أذانِ العيدِ:
فأخبرنا محمدُ بن إبراهيم بن سعيدٍ(3)، قال: حدَّثنا محمدُ بن مُعاوية بن عبدِ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن شُعيبٍ، قال(4): حدَّثنا قُتيبةُ بن سعيدٍ. وحدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا بكرُ بن حمّادٍ، قال: حدَّثنا مُسدَّدُ، قال: أخبرنا أبو عَوانةَ، عن عبدِ الملكِ بن أبي سُلَيمانَ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بن عبدِ الله، قال: صلَّى بنا رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيدٍ قبلَ الخُطبةِ، بغيرِ أذانٍ ولا إقامَة.
وحدَّثنا أحمدُ بن قاسم بن عبدِ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال:--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (1090)، والنسائي في المجتبى 3/ 101، وفي الكبرى 2/ 275 (1714)، والطبراني في الكبير 7/ 148 (6652)، من طريق صالح، به، أتم من هذا.
(2) أخرجه أحمد في مسنده 24/ 491 - 492 (15716)، وأبو داود (1089)، وابن ماجة (1135)، وابن خزيمة (1837)، والطبراني في الكبير 7/ 145 (6642) من طرق عن ابن إسحاق، بتمامه.
(3) في ض، م: "سعد"، تحريف. وهو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد القيسي. انظر: تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي 2/ 136 بتحقيقنا.
(4) في الكبرى 2/ 298 (1774) وهو في المجتبى أيضًا عن قتيبة، به. وأخرجه أحمد في مسنده 22/ 231، 268، 313 (14329، 14369، 14420)، والبخاري (958)، ومسلم (885) (4)، والنسائي في الكبرى 2/ 306 (1797)، وفي المجتبى 3/ 186، من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. والروايات مطولة ومختصرة. وانظر: المسند الجامع 3/ 495 - 496 (2314).