عن أبي نَضْرةَ، عن أُسَيرِ(1) بن جابرٍ قال: قال عبدُ الله بن مسعُود: أتقرؤُونَ خلفَ الإمام؟ قُلنا: نعم. قال: ألا تَفْقهُونَ؟ ما لكُم لا تعقِلُونَ؟ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا}(2).
قال إسماعيلُ: حدَّثنا حَفْصُ بن عُمرَ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن منصُورٍ، عن أبي وائل، قال: سُئل عبدُ الله عن القِراءةِ خلفَ الإمام، قال: أنصتْ للقُرآنِ، فإنَّ في الصَّلاةِ شُغلًا، وسَيَكفيكَ ذلكَ الإمامُ(3).
قولُهُ: أنصِتْ للقُرآنِ، يدُلُّ على أنَّ ذلكَ في الجَهْرِ، دُونَ السِّرِّ.
قال إسماعيلُ: وحدَّثنا حجّاجُ بن مِنهالٍ، قال: حدَّثنا حمّادُ بن سلمةَ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بن المُسيِّبِ، في قولِه: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} قال: في الصَّلاةِ(4).
وذُكرَ عن أبي العاليةِ، والزُّهْريِّ، وزيدِ بن أسلَمَ، والشَّعبيِّ، وإبراهيمَ النَّخعيِّ، والحسنِ البَصْريِّ، ومُجاهِدٍ مِثلُهُ(5). إلّا أنَّ مُجاهِدًا زادَ: في الصلاةِ، والخُطبةِ يومَ الجُمُعةِ.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ: "أسيد". وهو يسير بن عمرو. ويقال: ابن جابر، ويقال: أسير، أبو الخيار المحاربي. انظر: تهذيب الكمال 32/ 302.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 5/ 1646، من طريق سليمان بن حيان، به.
(3) أخرجه البيهقي في الكبرى 2/ 160، من طريق شعبة، به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (2803)، وابن أبي شيبة (3801)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 219، والطبراني في الكبير 9/ 264 (9311) من طريق منصور، به.
(4) أخرجه البيهقي في القراءة خلف الإمام (269) من طريق حماد بن سلمة، به.
(5) انظر: مصنَّف ابن أبي شيبة (8461)، وتفسير الطبري 13/ 347، 348، 351، 352، والقراءة خلف الإمام للبيهقي (249، 293).