ورُوِىَ من غيرِ هذا الوجهِ أيضًا: أنَّهُ لمّا أتَى ذلك الوادي، أمرَ النّاس فأسرَعُوا، وقال: "هذا وادٍ ملعُونٌ"(1).
ورُوي عنهُ أنَّهُ: أمرَ بالعَجِينِ فطُرِحَ(2).
وقد رَوَى محمدُ بن إسحاق، عن إسماعيلَ بن أُميةَ، عن بُجَيرِ بن أبي(3) بُجَير(4)، قال: سمِعتُ عبد الله بن عَمرٍو(5) يقولُ: سمِعتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم حينَ خَرَجنا إلى الطّائفِ، فمَرَرنا بقَبرٍ، فقال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هذا قبرُ أبي رِغال، وهُو أبو ثَقِيف(6)، وكان من ثمُودَ، وكان بهذا الحَرَم يدفعُ عنهُ، فلمّا خرجَ أصابتهُ النِّقمةُ بهذا المكانِ، ودُفِنَ فيه، وآيةُ ذلكَ: أنَّهُ دُفِنَ مَعهُ غُصنٌ من ذَهَبٍ، إن أنتُم نبَشتُم عنهُ، أصَبْتُمُوهُ مَعهُ، فابْتَدرهُ النّاسُ فاسْتَخرجُوا مَعهُ الغُصنَ"(7).
وفي هذا الحديثِ إباحةُ نبشِ قُبُورِ المُشرِكينَ لأخذِ المال؛ حدَّثناه عبدُ الله بن محمدِ بن يُوسُف، قال: حدَّثنا محمدُ بن أحمد بن يحيى، قال: حدَّثنا أحمدُ بن محمدِ بن زيادٍ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن عبدِ الجبّارِ العُطارديُّ(8)، قال: حدَّثنا يونُسُ بن بُكيرٍ.--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (701)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 9/ 367 (3748)، وتقدم تخريجه والكلام عليه في 3/ 618، ولا يصح.
(2) أخرجه البخاري (3378) من حديث ابن عمر.
(3) هذا الحرف سقط من الأصل.
(4) في م: "يحيى بن أبي يحيى". انظر: تهذيب الكمال 4/ 9.
(5) في م: "بن عمر". انظر: مصادر التخريج.
(6) في م: "الطائف".
(7) أخرجه أبو داود (3088)، والطبري في تفسيره 10/ 297 (هجر)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 9/ 372 (3754)، وفي مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 2/ 243 و 3/ 453، والبيهقي في الكبرى 4/ 156، والمزي في تهذيب الكمال 4/ 11، من طريق ابن إسحاق، به.
وانظر: المسند الجامع 11/ 301 - 302 (8750).
(8) هذه الكلمة سقطت من م.