حديثٌ ثانٍ لموسى بن عُقبةَ
مالكٌ(1)، عن موسى بن عُقبةَ، عن سالم بن عبدِ الله بن عُمرَ(2)، أنَّهُ سمِعَ أباهُ يقولُ: بَيْداؤُكُم هذه التي تَكْذِبُون على رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فيها، ما أهلَّ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إلّا من عِندِ المَسجدِ. يعني: مَسجدَ ذي الحُلَيفةِ.
قال أبو عُمر: هكذا روى هذا الحديث جماعةُ الرُّواةِ "للمُوطَّأ" عن مالكٍ رحمه الله(3).
وكذلك رواهُ ابنُ عُيَينةَ، كما رواهُ مالكٌ سَواءً بلفظٍ واحِدٍ، وبإسنادِهِ، قال فيه: سمِعتُ موسى، سَمِعَ سالمًا، قال: سمِعتُ ابن عُمرَ، فذكَرَهُ(4).
ورواهُ شُعبَةُ، عن موسى بن عُقبةَ(5). فخالَفهُما في معناهُ، وسنذكُرُ ذلكَ في هذا البابِ إن شاءَ الله.
وأمّا قولُهُ في هذا الحديث: بيداؤُكُم. فإنَّهُ أرادَ(6) مَوْضِعكَمُ الذي تزعُمُونَ--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 447 (934).
(2) قوله: "بن عُمر" لم يرد في م.
(3) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (1067)، ومن طريقه ابن حبان (3762) والبغوي (1869)، وروح بن عبادة عند أحمد 9/ 241 (5337)، وسويد بن سعيد (498)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند البخاري (1541)، وأبي داود (1771)، والطحاوي في شرح المعاني 2/ 122، والجوهري (630)، والبيهقي 5/ 38، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في شرح المعاني 2/ 122، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد 9/ 241 (5337)، وقتيبة بن سعيد عند النسائي 5/ 162، ومحمد بن الحسن الشيباني (385)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (1186) (23) والبيهقي 5/ 38. وانظر: التمهيد 13/ 165.
(4) أخرجه الحميدي (659)، وأحمد في مسنده 8/ 177 (4570)، والبخاري (1541)، وابن خزيمة (2611)، والطبراني في الكبير 12/ 297 (13167) من طريق سفيان بن عيينة، به.
(5) سيأتي بإسناده، ويخرج في موضعه.
(6) قوله: "فإنه أراد" لم يرد في الأصل.
مالكٌ(1)، عن موسى بن عُقبةَ، عن سالم بن عبدِ الله بن عُمرَ(2)، أنَّهُ سمِعَ أباهُ يقولُ: بَيْداؤُكُم هذه التي تَكْذِبُون على رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فيها، ما أهلَّ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إلّا من عِندِ المَسجدِ. يعني: مَسجدَ ذي الحُلَيفةِ.
قال أبو عُمر: هكذا روى هذا الحديث جماعةُ الرُّواةِ "للمُوطَّأ" عن مالكٍ رحمه الله(3).
وكذلك رواهُ ابنُ عُيَينةَ، كما رواهُ مالكٌ سَواءً بلفظٍ واحِدٍ، وبإسنادِهِ، قال فيه: سمِعتُ موسى، سَمِعَ سالمًا، قال: سمِعتُ ابن عُمرَ، فذكَرَهُ(4).
ورواهُ شُعبَةُ، عن موسى بن عُقبةَ(5). فخالَفهُما في معناهُ، وسنذكُرُ ذلكَ في هذا البابِ إن شاءَ الله.
وأمّا قولُهُ في هذا الحديث: بيداؤُكُم. فإنَّهُ أرادَ(6) مَوْضِعكَمُ الذي تزعُمُونَ--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 447 (934).
(2) قوله: "بن عُمر" لم يرد في م.
(3) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (1067)، ومن طريقه ابن حبان (3762) والبغوي (1869)، وروح بن عبادة عند أحمد 9/ 241 (5337)، وسويد بن سعيد (498)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند البخاري (1541)، وأبي داود (1771)، والطحاوي في شرح المعاني 2/ 122، والجوهري (630)، والبيهقي 5/ 38، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في شرح المعاني 2/ 122، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد 9/ 241 (5337)، وقتيبة بن سعيد عند النسائي 5/ 162، ومحمد بن الحسن الشيباني (385)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (1186) (23) والبيهقي 5/ 38. وانظر: التمهيد 13/ 165.
(4) أخرجه الحميدي (659)، وأحمد في مسنده 8/ 177 (4570)، والبخاري (1541)، وابن خزيمة (2611)، والطبراني في الكبير 12/ 297 (13167) من طريق سفيان بن عيينة، به.
(5) سيأتي بإسناده، ويخرج في موضعه.
(6) قوله: "فإنه أراد" لم يرد في الأصل.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 264)