وقد تابَعَ ابنَ وَهْبٍ على توصيلِ هذا الحديثِ وإسنادِه: إبراهيمُ بن طَهْمانَ، وعُبيدُ الله (1) بن عبدِ المَجيدِ الحنفيُّ، قالوا فيه: عن الزَّبيرِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن الزَّبيرِ، عن أبيه(2).
ذكَرَ حديثَ ابنِ طَهمان النَّسائيُّ في "مُسنَدِ(3) حديثِ مالكٍ"، وذكَرهُ ابنُ الجَارُودِ.
أخبرنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ(4) عبدُ الله، قال: حَدَّثَنَا تميمُ بن محمدٍ، قال: حَدَّثَنَا عيسى بن مِسكينٍ. وحَدَّثَنَا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حَدَّثَنَا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ وضّاح. قالا جميعًا: حَدَّثَنَا سُحنُونٌ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ وَهْب(5)، قال: أخبرني مالكٌ، عن المِسْوَرِ بن رِفاعَةَ القُرَظيِّ، عن الزَّبيرِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن الزَّبيرِ، عن أبيه: أنَّ رِفاعَةَ بن سِمْوالٍ طلَّقَ امرأتهُ تميمةَ بنتَ وَهْبٍ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثًا، فنَكَحها(6) عبد الرَّحمنِ بن الزَّبيرِ، فاعترَضَ عنها، فلم يَسْتطِع أن يَمسَّها، فطلَّقها، ولم يَمسَّها فأرادَ رِفاعةُ أن يَنْكِحَها، وهُو زوجُها الذي كان طلَّقها. قال عبدُ الرَّحمن: فذَكَرَ(7) ذلكَ لرسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فنهاهُ عن تَزْويجِها، وقال: "لا تحِلُّ لكَ، حتَّى تذُوقَ العُسَيْلةَ".--------------------------------------------
في الأصل: "عبيد" فقط، محرف، وينظر: التقريب (4317).
(2) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (2257)، والروياني في مسنده (1466) من طريق عبيد الله، به.
(3) في م: "في مسنده من"، والمثبت من الأصل، وهو الصواب.
(4) قوله: "عبد الرَّحمن بن" سقط من م.
(5) أخرجه في جامعه (266) (ط. رفعت فوزي). ومن طريقه أخرجه ابن الجارود في المنتقى (682)، والجوهري في مسند الموطأ (640)، والبيهقي في الكبرى 7/ 375، وابن بشكوال في غوامض الأسماء 2/ 623.
(6) في م: "فنكحت"، والمثبت من الأصل، وهو الذي في جامع ابن وهب.
(7) يعني: رفاعة، والضبط من الأصل.