وذكَر ابنُ أبي شيبة، قال(1): حدَّثنا أزْهَرُ، عن ابنِ عون، عن محمدِ بنِ سِيرينَ، أنّه كان يَكْرَهُ أن يقول: خَلُّ خمر. وكان يقول: خَلُّ عِنَب. وكان يَصْطَبغُ فيه.
وقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ"(2). وهذا على عُمُومِه.
قال أبو عُمر: وأعْدَلُ شيءٍ في هذا البابِ ما رُوِيَ عن عمرَ رضيَ عنه فيه:
أخبرنا عبدُ الوارث(3)، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا ابنُ وَضّاح، قال: حدَّثنا سُحْنُونٌ، قال: أخبرنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرني ابنُ أبي ذِئْب، عن ابنِ شهاب، عن القاسم بنِ محمد، عن أسلمَ مولَى عمرَ بنِ الخطاب، عن عمرَ بنِ الخطاب، أنّه قال: لا يُؤكَلُ خَلٌّ من خمرٍ أُفْسِدَتْ، حتى يَبْدَأ اللَّهُ إفسادَها، فعندَ ذلك يَطِيبُ الخَلُّ. قال: ولا بأسَ على امرئ أن يَبتاعَ خَلًّا وَجَدَه مع أهلِ الكتاب، ما لم يَعلمْ أنهم تَعَمَّدوا إفسادَها بعدَما عادَتْ خمرًا(4).--------------------------------------------
(1) المصنَّف (24571). ورجال إسناده ثقات. أزهر: هو ابن سعد السمّان، وابن عون: هو عبد اللَّه بن عون بن أرطبان البصري.
(2) أخرجه أحمد في المسند 22/ 132 (14225)، ومسلم (2052)، وأبو داود (3821)، والنسائي في المجتبى (379)، وفي الكبرى 6/ 238 (6655) من حديث أبي سفيان بن طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما.
وأخرجه مسلم (2051)، والترمذي (1840)، وابن ماجة (3361) من حديث عروة بن الزُّبير عن عائشة رضي الله عنها، وسيأتي في أثناء شرح الحديث الخامس عشر لزيد بن أسلم إن شاء اللَّه تعالى.
(3) هو عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، وشيخه قاسم: هو ابن أصبغ البيانيّ. وشيخه ابن وضاح: هو محمد بن وضاح بن بزيع، وشيخه سحنون: هو ابن سعيد بن حبيب التنوخي، وسحنون لقبُه.
(4) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 394، والبيهقي في الكبرى 6/ 37 (11532) من طريق عبد اللَّه بن وهب المصريّ، به. =
وقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ"(2). وهذا على عُمُومِه.
قال أبو عُمر: وأعْدَلُ شيءٍ في هذا البابِ ما رُوِيَ عن عمرَ رضيَ عنه فيه:
أخبرنا عبدُ الوارث(3)، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا ابنُ وَضّاح، قال: حدَّثنا سُحْنُونٌ، قال: أخبرنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرني ابنُ أبي ذِئْب، عن ابنِ شهاب، عن القاسم بنِ محمد، عن أسلمَ مولَى عمرَ بنِ الخطاب، عن عمرَ بنِ الخطاب، أنّه قال: لا يُؤكَلُ خَلٌّ من خمرٍ أُفْسِدَتْ، حتى يَبْدَأ اللَّهُ إفسادَها، فعندَ ذلك يَطِيبُ الخَلُّ. قال: ولا بأسَ على امرئ أن يَبتاعَ خَلًّا وَجَدَه مع أهلِ الكتاب، ما لم يَعلمْ أنهم تَعَمَّدوا إفسادَها بعدَما عادَتْ خمرًا(4).--------------------------------------------
(1) المصنَّف (24571). ورجال إسناده ثقات. أزهر: هو ابن سعد السمّان، وابن عون: هو عبد اللَّه بن عون بن أرطبان البصري.
(2) أخرجه أحمد في المسند 22/ 132 (14225)، ومسلم (2052)، وأبو داود (3821)، والنسائي في المجتبى (379)، وفي الكبرى 6/ 238 (6655) من حديث أبي سفيان بن طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما.
وأخرجه مسلم (2051)، والترمذي (1840)، وابن ماجة (3361) من حديث عروة بن الزُّبير عن عائشة رضي الله عنها، وسيأتي في أثناء شرح الحديث الخامس عشر لزيد بن أسلم إن شاء اللَّه تعالى.
(3) هو عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، وشيخه قاسم: هو ابن أصبغ البيانيّ. وشيخه ابن وضاح: هو محمد بن وضاح بن بزيع، وشيخه سحنون: هو ابن سعيد بن حبيب التنوخي، وسحنون لقبُه.
(4) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 394، والبيهقي في الكبرى 6/ 37 (11532) من طريق عبد اللَّه بن وهب المصريّ، به. =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 487)