حديثٌ رابعُ أربعين لنافع، عن ابن عُمرَ
مالكٌ(1)، عن نافع، عن عبدِ(2) اللّه بن عُمرَ: أنَّ اليهُودَ جاءت(3) إلى رسُولِ اللّه صلى الله عليه وسلم، فذكرُوا أنَّ رَجُلًا منهُم وامْرَأةً زَنَيا، فقال لهم رسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم: "ما تجِدُونَ في التَّوراةِ في شأنِ الرَّجْم؟ "، فقالوا: نَفْضَحُهُم، ويُجلَدُونَ. فقال عبدُ اللّه بن سلَام: كَذَبتُم، إنَّ فيها آيةَ(4) الرَّجم، فأتَوْا بالتَّوراةِ فنَشرُوها، فوضَعَ أحدُهُم يدَهُ على آيةِ الرَّجم، ثم قرأ(5) ما قَبْلَها وما بعدَها، فقال له(6) عبدُ اللّه بن سلَام: ارْفعْ يدَكَ، فرفَعَ يدهُ، فإذا فيها آيةُ الرَّجم، فقالوا: صدَقَ يا محمدُ، فيها آيةُ الرَّجم(7)، فأمَرَ بهما رسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم فرُجِما. قال عبدُ اللّه بن عُمرَ: فرأيتُ الرَّجُلَ يَحْني على المرأةِ يَقِيها الحِجارةَ.
قال أبو عُمر: هكذا قال يحيى عندَ أكثرِ شُيُوخِنا: يَحْني على المرأةِ. وكذلك قال القَعْنبيُّ(8)، وابنُ بُكَيرٍ، بالحاءِ، وقد قيلَ عن كُلِّ واحدٍ منهُما: يَجْني، بالجيم.
وقال أيُّوبُ: عن نافع: يُجانئ(9) عنها بيدِه(10).--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 379 (2374).
(2) في م: "عبيد الله"، محرف.
(3) وقع في بعض النسخ: "جاؤوا"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في الموطأ.
(4) الآية سقطت من الأصل، وهي ثابتة في بقية النسخ.
(5) في ظا، د 4: "وجعل يقرأ"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في الموطأ.
(6) شبه الجملة سقط من م، وهو ثابت في النسخ والموطأ.
(7) قوله: "فقالوا: صدق يا محمد فيها آية الرجم" سقط من د 4، ظا، لأنه قفز نظر، وهو ثابت في الأصل وفي الموطأ.
(8) أخرجه أبو داود (4446) عن عبد اللّه بن مسلمة القعنبي، به.
(9) في د 4، م: "يجافي"، والمثبت من الأصل ويعضده ما في البخاري وغيره من حديث أيوب.
(10) أخرجه الشافعي في السنن المأثورة (534)، والحميدي (6996)، وأحمد في مسنده 8/ 87 (4498)، والبخاري (7543) من طريق أيوب، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 513 - 514 (7828).