حدَّثني إبراهيمُ بن حُنَينٍ، أنَّ أباهُ حدَّثهُ، أنَّهُ سمِعَ عليَّ بن أبي طالِبٍ يقولُ: نَهاني رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عنِ القِراءةِ وأنا راكِعٌ، وعن لُبسِ الذَّهَبِ، والمُعصفَرِ(1).
هكذا قال: لُبسُ الذَّهَبِ. وحديثُ نافع يُفسِّرُهُ: أنَّهُ تختُّمُ الذَّهبِ.
وليس في هذا الحديثِ عنِ ابنِ شِهابٍ ذِكرُ القَسَّيِّ. وهُو فيه محفُوظٌ.
ورواهُ مَعْمرٌ، عنِ ابنِ شِهاب، بإسنابٍ مِثلهُ. وزاد: وعن قِراءةِ القُرآنِ في الرُّكُوع والسُّجُودِ(2). فزاد: السُّجُودَ.
وكذلك قال داودُ بن قيسٍ، عن إبراهيمَ بن عبدِ الله بن حُنينٍ، عن أبيه، عنِ ابنِ عبّاسٍ، عن عليِّ بن أبي طالِبٍ، قال: نَهاني حِبِّي(3) صلى الله عليه وسلم عن ثلاثٍ، لا أقولُ: ونهى النّاسَ، نهاني عن تختُّم الذَّهَبِ، وعن لُبسِ القَسِّيِّ والمُعصفَرةِ المُفدَّمةِ، وأن أقرَأ(4) ساجِدًا، ولا(5) راكِعًا(6).
وكذلك رَوَى ابنُ وَهْبٍ، عن يُونُس، عنِ ابنِ شِهاب، عن إبراهيمَ بن--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في المجتبى 8/ 167، وفي الكبرى 8/ 367 (9415) من طريق أبي الأسود، به.
(2) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 2/ 217 (2832)، وأحمد في مسنده 2/ 246 (924)، ومسلم (2078) (31)، وأبو داود (4045)، والترمذي (1737)، وأبو يعلى (415)، وأبو عوانة (8540)، والبيهقي في الكبرى 2/ 424، من طريق معمر، به.
(3) في د 4: "حبيبي"، وفي م: "نبي الله"، والمثبت من الأصل، ف 3، وهو الموافق لرواية داود بن قيس في صحيح مسلم.
(4) يعني: ونهاني أن أقرأ.
(5) في م: "أو".
(6) أخرجه مسلم (480) (212)، والبزار في مسنده 2/ 108 (459)، والنسائي في المجتبى 2/ 217، و 8/ 167، وفي الكبرى 1/ 356، و 8/ 366 (709، 9412)، وأبو يعلى (603، 604)، وأبو عوانة (1826) من طريق داود بن قيس، به. وانظر: المسند الجامع 13/ 187 - 188 (10040).