وضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ، قال(1): حدَّثنا شبّابةُ، عن سُليمانَ بن المُغِير، عن ثابتٍ، عن أنَسٍ، قال: كُنّا قد نُهِينا أن نسألَ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وكانَ يُعجِبُنا أن يأتيَ الرَّجُلُ من أهلِ البادِيةِ العاقِلُ، فيَسْألهُ ونحنُ نسمعُ، فجاءَهُ رجُل من أهلِ البادِيةِ، فقال: يا محمدُ، أتانا رسُولُكَ، فزعمَ لنا أنَّكَ تزعُمُ، أنَّ اللَّه أرسلكَ. فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "صدقَ". فقال: من خلَقَ السَّماواتِ؟ قال: "اللَّه". قال: فمن خلَقَ الأرضَ؟ قال: "اللَّه". قال: فمَنْ نصبَ الجِبالَ؟ قال: "اللَّه". قال: فبالذي خلَقَ السَّماواتِ، وخلقَ الأرضَ، ونصبَ الجِبالَ، آللَّه أرسلكَ؟ قال: "نعم". قال: وزعَمَ رسُولُكَ أنَّ علينا خمسَ صَلَواتٍ في يومِنا وليلتنا(2). قال: "صدقَ". قال: فبالذي خلقَ السَّماءَ، وخلقَ الأرضَ، ونصبَ الجِبال، آللَّه أمركَ بهذا؟ قال: "نعم". قال: وزعَمَ رسُولُكَ أنَّ علينا صومَ شَهْرٍ في سَنتِنا. قال: "صدقَ". قال: فبالذي خلَقَ السَّماءَ، وخلَقَ الأرضَ، ونصَبَ الجِبالَ، آللَّه أمركَ بهذا؟ قال: "نعم". قال: وزعَمَ رسُولُكَ أنَّ علينا الحجَّ، منِ استطاع إليه سبِيلًا. قال: "صَدَقَ" قال: فبالذي خلَقَ السَّماءَ، وخلقَ الأرضَ، ونصبَ الجِبالَ، آللَّه أمركَ بهذا؟ قال: "نعم". فقال: والذي بعثكَ بالحقِّ، لا أزِيدُ عليها شيئًا، ولا أنقُصُ منها.--------------------------------------------
(1) أخرجه في المصنَّف (30954). وأخرجه أحمد في مسنده 19/ 441، و 20/ 312 (12457، 13011)، وعبد بن حميد (1285)، والدارمي (650)، ومسلم (12) (11)، والترمذي (619)، والبزار في مسنده 13/ 322 (6928)، والنسائي في المجتبى 4/ 121 - 122، وفي الكبرى 3/ 89 - 90 (2412)، وأبو يعلى (3333)، وأبو عوانة (1)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 15/ 190 (5939)، وابن حبان 1/ 368 (155)، والطبراني في الأوسط 5/ 198 (5070)، وابن منده في الإيمان (129)، والحاكم في معرفة علوم الحديث، ص 5، والبيهقي في الكبرى 4/ 325، وفي الاعتقاد، ص 47، والبغوي في شرح السنة (5) من طريق سليمان بن المغيرة، به. وانظر: المسند الجامع 1/ 199 - 200 (239).
(2) هذه الكلمة لم ترد في الأصل، ف 3، م.
(1) أخرجه في المصنَّف (30954). وأخرجه أحمد في مسنده 19/ 441، و 20/ 312 (12457، 13011)، وعبد بن حميد (1285)، والدارمي (650)، ومسلم (12) (11)، والترمذي (619)، والبزار في مسنده 13/ 322 (6928)، والنسائي في المجتبى 4/ 121 - 122، وفي الكبرى 3/ 89 - 90 (2412)، وأبو يعلى (3333)، وأبو عوانة (1)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 15/ 190 (5939)، وابن حبان 1/ 368 (155)، والطبراني في الأوسط 5/ 198 (5070)، وابن منده في الإيمان (129)، والحاكم في معرفة علوم الحديث، ص 5، والبيهقي في الكبرى 4/ 325، وفي الاعتقاد، ص 47، والبغوي في شرح السنة (5) من طريق سليمان بن المغيرة، به. وانظر: المسند الجامع 1/ 199 - 200 (239).
(2) هذه الكلمة لم ترد في الأصل، ف 3، م.
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 210)