عن نافع، عنِ ابنِ عُمرَ: أنَّ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يجعلُ فصَّ خاتمِهِ في باطِنِ كفِّهِ(1).
وقدِ اختُلِفَ في لباسِ خاتَم الحديدِ، ففي حديثِ أبي حازِم، عن سهلِ بن سعدٍ: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الْتمِس، ولو خاتمًا من حَديدٍ"(2).
وحدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمدٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الحميدِ بن أحمد، قال: حدَّثنا الخَضِرُ بن داود، قال: حدَّثنا أبو بكرٍ الأثرمُ، قال: قلتُ لأبي عبدِ اللَّه، يعني أحمدَ بن حَنْبل: ما تَرى في خاتم الحديد؟ فقال: اختلفُوا فيه، لَبِسهُ ابنُ مسعُودٍ، وقال ابنُ عُمر: ما طهَرَتْ كفٌّ فيها خاتَمٌ من حديدٍ.
وروى محمدُ بن عَجْلانَ، عن عَمرِو بن شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جدِّهِ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن خاتم الذَّهبِ، وخاتَم الحديدِ(3).
وعن عُمرَ بن الخطّابِ، أنَّهُ قال في خاتم الذَّهبِ وخاتم الحديدِ: جَمْرةٌ من نارٍ. أو قال: حِلْيةُ أهلِ النّارِ(4).
وقد رُوي مِثلُ هذا مرفُوعًا، ولا يتَّصِلُ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولا عن عُمرَ، وليسَ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن سعد في طبقاته 1/ 470، وأحمد في مسنده 9/ 267، 517، و 10/ 267 (5366، 5706، 6107)، والبزار في مسنده 12/ 162 (5771)، والنسائي في المجتبى 8/ 179، وفي الكبرى 8/ 387 (9479)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 262، وفي شرح مشكل الآثار 4/ 33 (1410)، وابن حبان 12/ 310 (5500)، والبغوي في شرح السنة (3135) من طريق أبي عوانة، به، وإسناده صحيح. وانظر: المسند الجامع 10/ 588 - 589 (7931).
(2) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 30 (1498).
(3) أخرجه أحمد في مسنده 11/ 68، 264 (6518، 6680)، والبخاري في الأدب المفرد (1021)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 261، والطبراني في الأوسط 2/ 311 (2072) من طريق ابن عجلان، به، وإسناده حسن. وانظر: المسند الجامع 11/ 170 (8543).
(4) أخرجه ابن سعد في طبقاته 4/ 471.