ياسِرٍ، وعبدُ اللَّه بن مسعُودٍ، وعبدُ اللَّه بن عبّاسٍ، وحُذَيفةُ بن اليمانِ، وعِمرانُ بن حُصَينٍ، وأبو الدَّرداءِ(1).
واختُلِف فيه عن سعدِ بن أبي وقّاصٍ، فرُوي عنهُ: أنَّهُ لا وُضُوءَ على من مَسَّ ذكرهُ. هذه رِوايةُ أهلِ الكُوفةِ عنهُ.
ذكَرَ عبدُ الرَّزّاقِ(2)، عنِ ابنِ عُيينةَ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن قَيْسِ بن أبي حازِم قال: سألَ رجُلٌ سعدَ بن أبي وقّاصٍ عن مَسِّ الذَّكرِ، أيتوضَّأُ منهُ؟ قال: إن كان منكَ شيءٌ نجِسٌ، فاقطعهُ.
ورَوَى أهلُ المدينةِ(3) عنهُ: أنَّهُ كان يتوضَّأُ منهُ(4).
وكذلك اختُلِف فيه عن أبي هريرةَ وسعيدِ بن المُسيِّبِ، فرُوِيَ عنهُما القولانِ جميعًا(5).
وقال ربيعةُ بن أبي عبدِ الرَّحمنِ وسُفيانُ الثَّوريُّ وأبو حَنِيفةَ وأصحابُهُ: لا وُضُوءَ في مسِّ الذَّكرِ(6).
ذكر عبدُ الرَّزّاقِ(7)، عنِ الثَّوريِّ، قال: دعاني وابنَ جُريج، بعضُ أُمرائهِم،--------------------------------------------
(1) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (428، 431، 433، 435، 436)، ومصنَّف ابن أبي شيبة (1749) فما بعد، والأوسط لابن المنذر 1/ 305، وشرح معاني الآثار للطحاوي 1/ 77 - 79.
(2) في المصنَّف (434).
(3) قوله: "أهل المدينة" لم يرد في ي 1.
(4) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (414).
(5) انظر: مصنَّف عبد الرزاق (436، 437)، والأوسط لابن المنذر 1/ 305، وشرح معاني الآثار للطحاوي 1/ 79.
(6) انظر: مختصر اختلاف العلماء 1/ 163، وشرح مختصر الطحاوي للجصاص 1/ 388، والمغني لابن قدامة 1/ 132. وانظر: الاستذكار 1/ 251.
(7) في المصنَّف (439).