ومعنى هذا الحديثِ: أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كان قد أشارَ على الزُّبيرِ بما فيه السَّعةُ للأنصاريِّ، فلمّا كان منهُ ما كان من الجَفاءِ، اسْتَوعبَ للزُّبيرِ حقَّهُ في صَريح الحُكم، واللَّه أعلمُ.
وقد حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا عليُّ بن عُمر الحافِظُ، عن أبي(1) محمدِ بن صاعِدٍ، وعليِّ بن محمدٍ الإسكافيِّ، قالا: حدَّثنا أبو الأحْوَصِ محمدُ بن الهَيْثم القاضي، قال: حدَّثنا أحمدُ بن صالح المِصْريُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن عيسى، قال: حدَّثنا--------------------------------------------
= قال بشار: وأخرجه أحمد (1419)، والبخاري (2708) من طريق عروة بن الزبير أنَّ الزبير كان يحدث.
وأخرجه البخاري (2361) و (2362) و (4585) من طريق معمر، عن الزهري، عن عروة بن الزبير أن رجلًا من الأنصار خاصم الزبير. ثم جاء فيه: قال الزبير.
وأخرجه أحمد 26/ 40 (16116)، والبخاري (2359) و (2360)، ومسلم (2357)، وابن ماجة (15) و (2480)، وأبو داود (3637)، والترمذي (1363) و (3027)، والنسائي في المجتبى 8/ 245 وفي الكبرى (5925) و (5936) و (11045)، وأبو يعلى (6814)، وابن حبان (24) وغيرهم من طريق الليث بن سعد، عن الزهري، عن عروة، أن عبد اللَّه بن الزبير حدثه، وقال البخاري: ليس أحد يذكر عروة عن عبد اللَّه إلا الليث فقط.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 5/ 35: "وإنما صححه البخاري مع هذا الاختلاف اعتمادًا على صحة سماع عروة من أبيه، وعلى صحة سماع عبد اللَّه بن الزبير من النبي صلى الله عليه وسلم، فكيفما دار فهو على ثقة".
وقال أبو حاتم الرازي: أخطأ ابن وهب في هذا الحديث، الليث لا يقول: عن الزبير. إنما يقول الليث: عن الزهري، عن عروة أن عبد اللَّه بن الزبير حدثه أن رجلًا من الأنصار خاصم الزبير. علل الحديث (1185).
وذكر الإمام الدارقطني بعد أن بيّن فيه الاختلاف على الزهري في كتابه العلل (526) أن المحفوظ من حديث الزهري: عن عروة عن الزبير، لم يذكروا فيه عبد اللَّه بن الزبير.
(1) في د 2: "وحدثنا يحيى بن" بدل: "عن أبي". وهو يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب، أبو محمد البغدادي. انظر: سير أعلام النبلاء 14/ 501.