ومن هذا الحديثِ والله أعلمُ، أخذَ القائلُ قولهُ(1):
إنَّ شرَّ النّاسِ من يكشِرُ لي … حِين يلقاني وإن غِبتُ شَتَمْ
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن مِهران، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن عيسى العطّارُ، قال: حدَّثنا عليُّ بن هاشِم، عن إسماعيل بنِ مُسلِم، عنِ الحَسَنِ وقَتادةَ، عن أنَسٍ قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من كان ذا لسانينِ في الدُّنيا، جعلَ اللهُ لهُ لسانينِ من نارٍ يومَ القِيامةِ"(2).
وذكر البزّارُ(3)، قال: حدَّثنا محمدُ بن مِسكِينِ بنِ نُميلةَ(4)، قال: حدَّثنا يحيى بن حسّانٍ، قال: حدَّثنا سُليمانُ بن بلالٍ، عن كثِيرِ بنِ زيدٍ، عنِ الولِيدِ بنِ رباح، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَنْبغِي لذي الوَجْهينِ أن يكونَ أمِينًا عِندَ الله"(5).--------------------------------------------
= الأخلاق (291)، والبيهقي في الكبرى 10/ 246، وفي شعب الإيمان (4880) من طريق سليمان بن بلال، عن ابن عجلان، عن عبيد الله، به، وإسناده حسن، فإن محمد بن عجلان حسن الحديث. وانظر: المسند الجامع 17/ 597 (14172).
(1) سيأتي في 14/ 388 ويأتي تخريجه هناك.
(2) أخرجه هناد في الزهد (1136)، وابن أبي الدنيا في الصمت (280)، وابن أبي عاصم في الزهد (216)، وأبو يعلى (2771، 2772)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 2/ 160، من طريق إسماعيل بن مسلم، به. وفي المطبوع من الحلية سقط قتادة.
(3) في مسنده 14/ 386 (8110). وأخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت (28) من طريق يحيى بن حسان، به. وأخرجه القضاعي في الشهاب (869) من طريق سليمان بن بلال، به، وهذا إسناد حسن أيضًا.
(4) في الأصل: "ثميلة"، وفي د 2: "بن تمبل"، وكله تحريف، وهو محمد بن مسكين بن نميلة، أبو الحسن اليمامي. انظر: تهذيب الكمال 26/ 399.
(5) جاء في حاشية الأصل: "بلغت المقابلة بحمد الله وحسن عونه".