وعبدُ الملكِ بن بُديلٍ شامِيٌّ ليسَ بالمشهُورِ بحَملِ العِلم، ولا ممَّن تُعرَفُ لهُ خُرْبة(1) يجِبُ بها ردُّ رِوايتِهِ، والله أعلمُ.
حدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن صالح، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، قال: حدَّثني يزِيدُ بن أبي حبِيبٍ، أنَّ جَعفرَ بن عبدِ الله بن الحكم(2) حدَّثهُ، عن تمِيم بن محمودٍ اللَّيثِيِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بن شِبْلٍ الأنصارِيِّ، أنَّهُ قال: إنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن نَقْرِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُع(3).
وحدَّثنا عبدُ الوارِثِ بن سُفيانَ وأحمدُ بن قاسم، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا الحارِثُ بن أبي أُسامَةَ، قال: حدَّثنا يَعْلَى، قال: حدَّثني عبدُ الحَكَم، عن أنَسٍ، أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "اعتدِلُوا في الرُّكُوع والسُّجُودِ، ولا يَفْترِشْ أحدُكُم ذِراعَيهِ افتِراشَ الكَلْبِ"(4).--------------------------------------------
(1) لم يتمكن محقق المغربية من قراءتها على الوجه، فاقترح بدلها "جرحة"، والخربة: الفساد أو الشين في الدين، كما في العين 4/ 256.
(2) في د 2، ت: "بن عبد الحكم"، خطأ، والمثبت من الأصل، وهو جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري. انظر: تهذيب الكمال 5/ 64.
(3) أخرجه أحمد في مسنده 24/ 294 (15533)، وأبو داود (862) من طريق الليث، به. وأخرجه النسائي في المجتبى 2/ 214، وفي الكبرى 1/ 352 (700)، والحاكم في المستدرك 1/ 229، والبيهقي في الكبرى 2/ 118، و 3/ 239، من طريق جعفر بن عبد الله، به. وإسناده ضعيف، لضعف تميم بن محمود الليثي، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: في حديثه لين. وانظر: المسند الجامع 12/ 318 (9530).
(4) أخرجه أحمد في مسنده 19/ 194 (12149)، والبخاري (822)، ومسلم (493)، وأبو داود (897)، والترمذي (276)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على المسند 21/ 394 (13973)، والنسائي في المجتبى 2/ 211، وفي الكبرى 1/ 350 (694)، وابن حبان 5/ 253 (1926)، والطبراني في الأوسط 2/ 321 (2102)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 6/ 280، والبيهقي في الكبرى 2/ 113، من طريق قتادة، عن أنس، به. وانظر: المسند الجامع 1/ 295 (406).