وذكر عبدُ الرَّزّاقِ(1) عن ابنِ جُريج، عن عطاءٍ قال: يحرُمُ الكلامُ ما كان الإمامُ على المِنبرِ، وإن كان قد ذهَبَ في غيرِ ذِكرِ الله. قيل لعطاءٍ: أيذكُرُ الإنسانُ اللهَ والإمامُ يخطُبُ يومَ عرفةَ، أو يومَ الفِطرِ، وهُو يَعقِلُ قولَ الإمام؟ قال: لا، كلُّ ذلك لغوٌ، فلا يتكلَّمنَّ، إلّا أن يذهَبَ الإمامُ في غيرِ(2) ذِكرِ الله.
قال: قال عطاءٌ: إذا اسْتَسقَى(3) الإمامُ فادعُ، هُو يأمُرُكَ حِينئذٍ بهِ(4).
عبدُ الرَّزّاقِ(5)، عن ابنِ جُرَيج قال: قُلتُ لعطاءٍ: أُسبِّحُ وأُهلِّلُ يومَ الجُمُعةِ، وأنا أعقِلُ الخُطبةَ؟ قال: لا، إلّا الشَّيءَ اليَسِير، واجعلهُ بينكَ وبين نفسِكَ. قال: قُلتُ لعطاءٍ: فإذا كُنتُ لا أسمعُ الإمام، أُسبِّحُ وأُهلِّلُ وأدعُو اللهَ لنفسِي ولأهلي، وأُسمِّيهِم بأسمائهِم، واسمِي(6)؟ قال: نعم.
عبدُ الرَّزّاقِ(7)، عن ابنِ جُريج، قال: قُلتُ لعَمرِو بن دِينارٍ: أواجِبٌ الإنصاتُ يومَ الجُمُعةِ، والإمامُ يخطُبُ؟ قال: كذلك زَعَمُوا.
عبدُ الرَّزّاقِ(8)، عن مَعْمرٍ قال: سُئلَ الزُّهرِيُّ عن التَّسبِيح والتَّكبِيرِ، والإمامُ يخطُبُ. قال: كان يُؤمرُ بالصَّمتِ. قال: قُلتُ: ذهَبَ الإمامُ في غيرِ ذِكرِ الله في الجُمُعةِ؟ قال: تكلَّمْ إن شِئتَ. قال معمر: وقال قتادةُ: إن أحْدَثُوا، فلا تُحدِث.--------------------------------------------
(1) في المصنَّف (5370).
(2) من قوله: "فلا يتكلمن" إلى هنا، جاء مكانه في الأصل: "ولا يتكلمن الإمام بغير"، والمثبت من د 2.
(3) في م: "استقى". انظر: مصدر التخريج.
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف (5371).
(5) في المصنَّف (5370، 5376).
(6) هكذا في النسخ، وفي مصدر التخريج: "وأسمي غريمي".
(7) في المصنَّف (5369).
(8) في المصنف (5375).