عبدِ الله، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الطَّعامُ مِثلًا بمِثلٍ". قال: وكان طعامُنا يَومئذٍ الشَّعِير(1). مع ما ذكَرْنا من عَملِ الصَّحابةِ والتَّابِعِينَ بالمدِينةِ.
قال أبو عُمر: ليسَ في حديثِ مَعمرٍ حُجَّةٌ؛ لأنَّ فيهِ: وكان طعامُنا يومئذٍ الشَّعِير. ولا يختلِفُ العُلماءُ أنَّ الشَّعِير بالشَّعِيرِ لا يجُوزُ إلّا مِثلًا بمِثلٍ.
فهذا الحديثُ إنَّما هُو كحديثِهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قال: "البُرُّ بالبُرِّ مِثلًا بمِثل، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ مِثلًا بمِثلٍ"(2).
وقال اللَّيثُ بن سعدٍ: لا يصلُحُ الشَّعِيرُ بالقمح، إلّا مِثلًا بمِثل، وكذلك السُّلتُ، والذُّرةُ، والدُّخنُ(3)، والأَرُزُّ لا يُباعُ بَعضُهُ ببعضٍ إلّا مِثلًا بمِثل؛ لأنَّهُ صِنفٌ واحِدٌ، وهُو ممّا يُختَبزُ(4).
قال: والقطانِيُّ كلُّها: العدسُ، والجُلبانُ(5)، والحِمَّصُ، والفُولُ، يجُوزُ فيها التَّفاضُلُ؛ لأنَّ القطانِيَّ مُختلِفة في الطَّعم، واللَّونِ، والخَلْقِ.
قال أبو عُمر: جعلَ اللَّيثُ البُرَّ، والشَّعِير، والسُّلت، والدُّخن، والأَرُزّ، والذُّرةَ صِنفًا واحِدًا، هذه السِّتَّةُ كلُّها لا يجُوزُ بيعُ شيءٍ منها بشيءٍ منها إلّا مِثلًا بمِثل، يدًا بيدٍ، عِندهُ.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 45/ 223 (27250)، ومسلم (1592) (93)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (766)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 3، وابن حبان 11/ 385 (5011)، والطبراني في الكبير 20/ 447 (1094، 1095) من طريق بسر، به. وانظر: المسند الجامع 371/ 15 (11716).
(2) سلف بإسناده في الحديث الحادي عشر لزيد بن أسلم، وهو في الموطأ 2/ 159 (1848)، وانظر تخريجه في موضعه.
(3) الدخن: نبات عشبي من النجيليات، حبه صغير أملس كحب السمسم، ينبت بريًا ومزروعًا.
المعجم الوسيط، ص 267.
(4) في م: "يخبز".
(5) الجلبان: عشب حولي، من الفصيلة القرنية، تؤكل بذوره. انظر: المعجم الوسيط، ص 128.