وأجمعَ العُلماءُ كلُّهُم من السَّلفِ والخَلَفِ على أنَّ الزَّكاةَ واجِبةٌ في الحِنْطةِ، والشَّعِيرِ، والتَّمرِ، والزَّبِيبِ.
واختلفُوا فيما سِوَى ذلك من الحُبُوبِ:
فقال مالكٌ(1): الحُبُوبُ التي تجِبُ فيها الزَّكاةُ: الحِنطةُ، والشَّعِيرُ، والسُّلتُ(2)، والذُّرةُ، والدُّخْنُ(3)، والأُرزُ، والحِمَّصُ، والعدسُ، والجُلبانُ(4)، واللُّوبِيا، وما أشبه ذلك من الحُبُوبِ، والقطانِيِّ(5) كلِّها. قال: وفي الزَّيتُونِ الزَّكاةُ.
وقال الشّافِعيُّ(6): كلُّ ما يزرعُهُ الآدمِيُّونَ، ويُيَبَّسُ ويُدَّخرُ، ويُقتاتُ مأكُولًا، خُبزًا، وسوِيقًا، وطحِينًا، وطبِيخًا، ففيه الصَّدقةُ. قال: والقَطانِيُّ كلُّها فيها الصَّدقةُ. قال: وليس في الأبزارِ، والقَتِّ(7)، والقِثّاءِ، ولا حُبُوبِ البَقلِ، ولا الشُّونِيزِ(8) صدقةٌ. قال: ولا يُؤخذُ في شيءٍ من ثَمرِ الشَّجرِ صَدَقةٌ، إلّا في النَّخلِ، والعِنَبِ.
واختلَفَ قولُهُ في الزَّيتُونِ، وآخِرُ ما رجعَ إليه: أن لا زكاةَ فيه، لأنَّهُ إدامٌ.--------------------------------------------
(1) انظر: الموطأ 1/ 367 (734).
(2) السلت: ضرب من الشعير أبيض لا قشر له. انظر: النهاية 2/ 388.
(3) الدخن: نبات عشبي، من النجيليات، حبه صغير أملس كحب السمسم، ينبت بريا ومزروعًا. انظر: المعجم الوسيط، ص 276.
(4) الجلبان: عشب حولي من الفصيلة القرنية، تؤكل بذوره. المعجم الوسيط، ص 128.
(5) القطاني، جمع قطنية، بالضم وبالكسر: حبوب الأرض التي تدخر، كالحمص، والعدس، والباقلاء، والترمس، والدخن، والأرز، والجلبان، سميت به لأن مخارجها من الأرض مثل مخارج الثياب القطنية. انظر: تاج العروس 36/ 6.
(6) انظر: الأم 2/ 37.
(7) في د 2: "واللفت". والقَتُّ: حب بري لا ينبته الآدمي، فإذا كان عام قحط، وفقد أهل البادية ما يقتاتون به، دقوه، وطبخوه، على ما فيه من الخشونة. انظر: تاج العروس 5/ 40.
(8) الشونيز: الحبة السوداء. انظر: المعجم الوسيط، ص 52.