أحمدُ بنُ الحسن بن خِراش، قال: حدَّثنا عبدُ الصمد، قال: حدَّثنا أبو هاشم، قال: أخبَرنا منصورٌ، عن رَبيع بن لوط، عن البراء، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ المسلمَ إذا أخذَ بيدِ صاحبِه فصافَحه وهو صادقٌ، لم يبقَ بينَهما ذنبٌ إلا سقَط"(1).
حدَّثنا عبد الوارث بنُ سفيانَ وسعيدُ بنُ نَصر، قالا: حدَّثنا وَهْبُ بنُ مَسَرَّة وقاسمُ بنُ أصبَغ، قالا: حدَّثنا محمدُ بنُ وَضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، قال(2): حدَّثنا أبو خالدٍ الأحمر، عن حنظلةَ بنِ عبدِ اللَّه السَّدوسيِّ، عن أنسِ بنِ مالك، قال: قلنا: يا رسولَ اللَّه، أيَنْحني بعضُنا لبعض(3) إذا التَقَينا؟ قال: "لا". فقلنا: فيعتنقُ بعضُنا بعضًا؟ قال: "لا"(4). قلنا: فيُصافِحُ بعضُنا بعضًا؟ قال: "نعم".--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 3/ 271 (923) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي العنبريّ، به.
وأخرجه الرُّوياني في مسنده (421)، والبيهقي في شعب الإيمان (8955)، وعبد الغني المقدسيّ في أخبار الصلاة (72) من طريق أبي هاشم صاحب الزعفراني عمّار بن عمارة، به.
وإسناده ضعيف لجهالة منصور: وهو ابن عبد اللَّه: لم يرو عنه غير أبي هاشم صاحب الزعفراني عمار بن عمارة، ولم يروِ إلا عن الربيع بن لوط، ابن أخي البراء بن عازب كما في التاريخ الكبير للبخاري 7/ 344 (1486)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8/ 174 (769). وعمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني وثّقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به يُكتب حديثه، وقال عنه ابن حجر في التقريب (4830): "لا بأس به"، وينظر: تهذيب التهذيب له (657).
(2) في المصنَّف (26232) مختصرًا، وكأنه نقله من مسنده. وأخرجه أحمد في المسند 20/ 340 (13044)، وعبد بن حميد في المنتخب (1217)، والترمذي (2728)، وابن ماجة (3702) من طرق عن حنظلة بن عبد اللَّه السَّدوسي، به. وإسناده ضعيف، لضعف حنظلة بن عبد اللَّه السَّدوسي. قال يحيى بن معين كما في تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان ص 84: "حنظلة السَّدوسي معلِّم كُتّاب، وليس بثقة، ولا دون الثقة، وكان يُكنى بأبي شريك"، ونقل عن أحمد بن حنبل أنه أنكر حديثه هذا. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيّان الأزدي. وسيأتي هذا الحديث بنحو هذا السياق من وجه آخر عن حنظلة السدوسي بعد قليل.
(3) في الأصل: "على بعض"، والمثبت من د 2.
(4) قوله: "فقلنا: فيعتنق بعضنا بعضًا؟ قال: لا" لم يرد في د 2، وهو ثابت في الأصل.
حدَّثنا عبد الوارث بنُ سفيانَ وسعيدُ بنُ نَصر، قالا: حدَّثنا وَهْبُ بنُ مَسَرَّة وقاسمُ بنُ أصبَغ، قالا: حدَّثنا محمدُ بنُ وَضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، قال(2): حدَّثنا أبو خالدٍ الأحمر، عن حنظلةَ بنِ عبدِ اللَّه السَّدوسيِّ، عن أنسِ بنِ مالك، قال: قلنا: يا رسولَ اللَّه، أيَنْحني بعضُنا لبعض(3) إذا التَقَينا؟ قال: "لا". فقلنا: فيعتنقُ بعضُنا بعضًا؟ قال: "لا"(4). قلنا: فيُصافِحُ بعضُنا بعضًا؟ قال: "نعم".--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 3/ 271 (923) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي العنبريّ، به.
وأخرجه الرُّوياني في مسنده (421)، والبيهقي في شعب الإيمان (8955)، وعبد الغني المقدسيّ في أخبار الصلاة (72) من طريق أبي هاشم صاحب الزعفراني عمّار بن عمارة، به.
وإسناده ضعيف لجهالة منصور: وهو ابن عبد اللَّه: لم يرو عنه غير أبي هاشم صاحب الزعفراني عمار بن عمارة، ولم يروِ إلا عن الربيع بن لوط، ابن أخي البراء بن عازب كما في التاريخ الكبير للبخاري 7/ 344 (1486)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 8/ 174 (769). وعمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني وثّقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به يُكتب حديثه، وقال عنه ابن حجر في التقريب (4830): "لا بأس به"، وينظر: تهذيب التهذيب له (657).
(2) في المصنَّف (26232) مختصرًا، وكأنه نقله من مسنده. وأخرجه أحمد في المسند 20/ 340 (13044)، وعبد بن حميد في المنتخب (1217)، والترمذي (2728)، وابن ماجة (3702) من طرق عن حنظلة بن عبد اللَّه السَّدوسي، به. وإسناده ضعيف، لضعف حنظلة بن عبد اللَّه السَّدوسي. قال يحيى بن معين كما في تعليقات الدارقطني على المجروحين لابن حبان ص 84: "حنظلة السَّدوسي معلِّم كُتّاب، وليس بثقة، ولا دون الثقة، وكان يُكنى بأبي شريك"، ونقل عن أحمد بن حنبل أنه أنكر حديثه هذا. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيّان الأزدي. وسيأتي هذا الحديث بنحو هذا السياق من وجه آخر عن حنظلة السدوسي بعد قليل.
(3) في الأصل: "على بعض"، والمثبت من د 2.
(4) قوله: "فقلنا: فيعتنق بعضنا بعضًا؟ قال: لا" لم يرد في د 2، وهو ثابت في الأصل.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 137)